La Monarchie Absolu Conclusion

événements antérieures a cette date. Nous prendrons donc comme départ chronologique l’année 1780, dates d’apparition des premières crises importantes. Nous allons donc commencer a traiter la question: Pourquoi le peuple français s’est révolté contre la monarchie ? (Mes sources sont Encarta, la Bibliothèque municipale de Belfort et bien évidemment mon cours) I L’origine de « l’anti-absolutisme » 1) Une nouvelle influence sociale: Les philosophes des Lumières et le système anglais. La philosophie

comme la Princesse de Clèves, ou encore la poésie baroque de la période Louis XIII. II/ Le classicisme Le classicisme, une des époques culturelles les plus brillantes de l’histoire de la France, est une expression idéologique et esthétique de la monarchie absolue. Il se développe pendant toute la première partie du siècle et atteint son apogée vers les années soixante. Le classicisme est en liaison étroite avec les courants philosophiques de l’époque, en premier lieu celui du rationalisme de Descartes dont

pouvoir absolu a cela de commode qu’il sanctifie tout aux yeux des peuples », en effet, le détenteur du pouvoir, et encore plus du pouvoir absolu est craint, parfois même vénéré par l’ensemble de la population, car à la manière du Prince de Machiavel, il sait se parer du masque du Lion et du Renard, agir avec force et ruse, afin d’affirmer son pouvoir et le rendre souverain, unique. Le Roi Soleil agissait de tel façon qu’il ne refusait aucune contradiction quant à son statut de monarque absolu, et il

Bourbons renouvellerait les scènes affreuse de la révolution » (lignes 40 et 41). Par cette phrase, Carnot met clairement en avant une certaine haine envers la dynastie des Bourbons et par celle-ci de la monarchie. En effet, fervent défenseur de l'esprit révolutionnaire, Lazare Carnot voit en la monarchie une liberté impossible et « une proscription [qui] s'étendrait infailliblement, soit sur les biens, soit sur les personnes de la presque totalité des citoyens » (lignes 41 et 42). Ainsi, le citoyen Carnot

juillet 1776 écrit la DIA (Déclaration d’Indépendance Américaine) ; que la France va elle-même rentrer dans une nouvelle ère. En effet, en 1789, la Révolution française est pour ainsi dire, la seconde expérimentation libérale. Elle va frapper une des monarchies les plus séculaires de cette époque. En pleine crise économique due aux mauvaises récoltes de 1787 à 1788 qui entraînent des disettes, en pleine crise sociale due à une hiérarchie inégalitaire, la France est à son point le plus bas et doit en plus

La conception du pouvoir dans la France du XVIIIe siècle La France est une monarchie absolue de droit divin depuis le XVIe siècle. Le pouvoir est aux mains du roi qui dirige sans parlement, ni constitution. Louis XIV est mort en 1715, Louis XV lui succède, ce qui entraîne un grand relâchement des mœurs. En Europe, cette époque est marquée par de nombreuses guerres (le plus souvent des guerres de succession). Démographiquement, la France est très majoritairement paysanne. La bourgeoisie s’y enrichie

sufrage censitaire (1794-1799) Seuls les riches peuvent voter 3. Monarchie constitutionnelle* ; sufrage censitaire(1791-1792) Seul les hommes qui payent une certaine somme d’impôt peuvent voter ; seul des riches ! *C’est une monarchie comme notre pays actuel avec un roi, ils sont limités, les pouvoirs au roi par la constitution 4. Consulat ( diriger par 3 pers.) ( 1799-1804) 5. Empire : Napoléon (1804-1814) 6. Monarchie absolue de droit divin Le principe de souveraineté populaire : soit le chef

après diné . La structure chronologique du passage permet de diviser le texte en quatre moments . chaque étape et souligné par un indice de temps . Eldorado répond au shéma de l'utopie d'on on peut dégager les grand trait , politiquement c'est une monarchie libérale on voit que le roi n'a rien d'autoritaire , le rapports de hiérachi sont très souple "les reçus avec toute la grace imaginable " le roi n'exerce aucune tiranie sur ses sujet , le roi a un rôle très réduit ( juste il reçoit ) un ne peu que

pas de voies de recours, et l'on voit progressivement se mettre en place des dénonciateurs professionnels: les sycophantes. L'idéologue VOLNEY avait dit qu'à Athènes, il y a une tête libre pour quatre têtes esclaves. §3. L'Hégémon ou les monarchies hellénistiques Au 4e s., on constate que le régime de la cité est dépassé. Les différentes tentatives de fédérations ont échoué. Au milieu du 4e siècle, toutes les grandes théories politiques condamnent le régime démocratique. Or le régime

et prône comme Érasme la paix universelle et l'unité au sein de l'Église. En 1516, il écrit l'Utopie ou le traité de meilleure forme de gouvernement. L'ile d'Utopie (présente quelques ressemblances au moins géographique avec l'Angleterre) est une monarchie aristocratique dans laquelle les familles sont groupées par trentaine, elles élisent annuellement le chef (le philarque). 10 d'entre eux désigne annuellement un protophilarque. Les 200 protophilarques forme le Sénat, qui choisit un prince (adème)