La Monarchie Du 19 Siècle

ouvriers et entre patrons, ce qu’on peut désormais nommer les acquis révolutionnaires, les libertés désormais fondamentales et inaliénables, beaucoup pensent qu’il faut mettre fin à la Révolution. Le premier Octobre 1791, la mise en place de la monarchie constitutionnelle sonne le glas de l’effervescence révolutionnaire pour Mounier, Barnave, tous les « monarchiens », tous ceux qui ont participé à la « Révolution des notables » et à la journée des Tuiles, durant l’été 1787. Pourtant la fusillade

l’exécuter ou rendre la justice et inversement. Avec sa doctrine de la « séparation des pouvoirs », Montesquieu serait le fondateur du constitutionnalisme des Lumières et son influence aurait été prépondérante sur les constituants à la fin du XVIIIe siècle. En effet, les Américains vont fortement s’inspirer de lui pour ériger leur « régime présidentiel » et les révolutionnaires français, dès la Déclaration des droits de l’homme de 1789, vont graver dans le marbre la nécessité de la « séparation des

œuvre et extrait • Présentation auteur • Annonce problématique • Annonce plan Plan détaillé : I. La description de l’île utopique 1) Caractéristiques de cette île : C’est un lieu retiré : champ lexical de l’île l.1-3, l.4, l.9 ; l.11 ; l.19. C’est aussi un lieu difficile d’accès : champ lexical du danger : l.6 à 9 et l.12 ; champ lexical de l’eau et champ lexical de la sécurité (c’est un condition pour la tranquillité des habitants). On trouve aussi les caractères symétriques de l’île

une frontière ils parlent le Perse. Ouzbeks : Environs 10% (D’origine Turc) Hazaras : Environ 15% (D’origine Mongols) Il existe un état Afghan depuis le 18ème Siècle monarchie dirigée par les Pachtounes Au 19 eme ils vont repousser l’invasion Anglaise, et au 20eme la Russie 1973 : L’Afghanistan deviens une république 1978 : Afghanistan deviens pays communiste, aidé par l’URSS. 78-79 : guerre entre communiste Athée et Seigneurs de

| |Mme Thomas | |Le 19/1O/2010 | A. La recherche documentaire I.BIOGRAPHIE → PREVOT G., Laforgue Jules 1860-1887, dans L’Encyclopédie Universalis

Régime | Constitution | Durée | Caractéristiques principales | Monarchie | I.14septembre 1791 | 1791-1792 | -Régime représentatif -Suffrage restreint (censitaire) -Séparation accentuée des pouvoirs (type présidentiel ) -Souveraineté nationale -Déclaration des droits de l'homme et du citoyen | Ier République (Convention, Directoire et Consulat ) | II. De l'an I (24juin 1793) | Non appliquée en raison des circonstances (1792-1795:Gouvernement révolutionnaire)

et des institutions Albert RIGAUDIERE ECONOMICA Histoire des institutions et des faits sociaux TIMBAL / CASTALDO Précis Dalloz, LGDJ Histoire des institutions avant 1789 SAINT-BONNET et SASSIER MONTCHRESTIEN Les Institutions de la France sous la Monarchie absolue (2 volumes) MOUSNIER PUF Histoire des institutions publiques de 1789 à nos jours CAPORAL Hachette Histoire des Institutions publiques depuis la Révolution française SAUTEL et HAROUEL Dalloz 1 Institutions de la France sous la Révolution

grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes et la libre pensée qui se développe en Angleterre. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté

Le siècle des Lumières XVII Signification de l’expression « siècle des lumières : C’est une métaphore. Il faut éclairer les hommes victimes de l’obscurantisme. (Torture, esclavage…). Expression a prendre au sens connoté. Les philosophes se comportent comme des phares, ils veulent éclairer les homme de leur valeur : la raison. Etymologie de philosophe : philo = ami sophe = sagesse C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent

elles soient clairement déterminées. Or, de telles frontières sont bien floues au XVIIème siècle, ce qui tient assurément au fait que la notion d’esthétique est alors en phase de constitution et, plus exactement, que les principes d’une esthétique qu’on appellera plus tard classique, sont seulement en passe de s’implanter[1], fût-ce au détriment de la richesse dont faisait preuve la littérature du XVIème siècle.[2] Facteur d’ordre ou, pour les critiques du classicisme, frein mis à la créativité, cette