La Mondialisation Menace T Elle La Diversité Culturelle

vase clos, l’individu n’est pas enfermé dans une seule communauté ; il possède plusieurs appartenances, même s’il en privilégie une, en permanence ou à l’occasion : l’Auvergnat, le Breton de Paris se reconnaissent aussi dans d’autres groupes, culturels, professionnels, politiques qu’ils qualifient aussi parfois de communautés ; le moine le plus strictement cloîtré dans sa communauté se déplace pour voter, affirmant par là son appartenance à la communauté locale et nationale. 1 - les contours

La France et l’Europe dans le monde La France dans la mondialisation La présence française dans le monde Croquis – voir http://juliendaget.perso.sfr.fr/Alain/1085_France.html 1. Le poids de la France dans le monde 1.1 Une des premières puissances économiques mondiales Avec un PIB de 2 800 milliards de dollars (4,5% du PIB mondial environ), la France se situe au cinquième rang mondial, entre l’Allemagne et le Brésil – toutefois, si l’on compare les PIB à parité de pouvoir d’achat

développement” de la Division des politiques culturelles et du dialogue interculturel, Section culture et développement, par Mike Robinson et David Picard. Le professeur Mike Robinson est titulaire de la chaire d’études sur le tourisme et Directeur du Centre d’études sur le tourisme et le changement culturel de l’Université Hallam de Sheffield (Royaume-Uni). David Picard est chargé de recherche principal, également au Centre d’études sur le tourisme et le changement culturel de l’Université Hallam de Sheffield

> Internationalisation des échanges et mondialisation Séquence 7-SE01 183 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 > Commerce international, croissance et développement A ................................................................................................... 187 Croissance et mutations du commerce mondial Essor des échanges et montée des interdépendances Évolution de la structure du commerce mondial par produit et par région Comment mesurer les échanges internationaux

définition que donne l’UNESCO pour répondre convenablement au sujet. Etat-nation : définition donnée par l’UNESCO L’état-nation est un domaine dans lequel les frontières culturelles se confondent aux frontières politiques. L’idéal de l’état-nation est que l’état incorpore les personnes d’un même socle ethnique et culturel. Cependant, la plupart des états sont polyethniques. Ainsi, l’état-nation « existerait si presque tous les membres d’une seule nation était organisés en un seul état, sans autre

Fiche de lecture La mondialisation et ses ennemis Daniel Cohen Paris : Grasset, 2004. 264 pages L’auteur Daniel Cohen est professeur d'économie à l'École normale supérieure, à Paris I et à l'École d'économie de Paris. Il est membre du Conseil d’analyse économique (CAE) auprès du Premier ministre et conseiller scientifique auprès du Centre de développement de l’OCDE. Il a également été co-directeur du Programme de Macro-économie Internationale du Center for Economic Policy Research (CEPR)

Dialogue interculturel et diversité culturelle – un débat renouvelé Synthèse du colloque de lancement de l'Année Européenne du Dialogue Interculturel 2008 en France Le colloque de lancement de l'AEDI a eu lieu les 13 et 14 mars 2008 à l'UNESCO, à l’initiative de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. 750 personnes se sont rassemblées pendant deux jours et ont ouvert un débat sur les problématiques du dialogue interculturel et de la diversité culturelle. Appel à Contribution Dialogue

Géographie Frontières et identités culturelles Le mot frontière vient du latin « frons », terme militaire qui signifie à l’origine zone de contact avec une armée ennemie. Le terme est aujourd’hui employé pour désigner la limite séparant deux zones, deux états. Cependant, il a pu être mis en évidence le fait que la frontière est un objet géographique complexe, entre zone d’échange et zone de combat, lieu d’ouverture ou de fermeture. Elle représente une rupture « souvent

et de former au regard critique les élèves ? Une lecture géo politique : -Dans quelle mesure les cartes permettent-elles de comprendre l’organisation géopolitique du monde et sa complexité ? Une lecture géo culturelle : -Dans quelle mesure les cartes permettent d’appréhender le fait culturel et sa diffusion ? Comment le cartographier et quelles sont les limites ? Objectifs méthodologiques : - Etude critique de documents - La sémiologie cartographique -En quoi participe-t-il à la compréhension du

L’éducation : la mondialisation, la localisation et l’évolution indigène ---les perspectives de l’éducation comparée. XIANG Xianming Institut de l’éducationt internationale et comparée Université normale de Beijing L’éducation comparée se trouve, dès sa naissance, dans l’interaction entre le cosmopolitisme et le nationalisme. Avec la mondialisation, après avoir connu la transition vers la laïcisation et la massification, le cosmopolitisme et l’universalisme sont actuellement expliqués