La Montee De La Bourgeoisie Au 19eme Siecle

suite des coups reçus, et un grand nombre pleuraient la mort d’un fils ou d’un père. Nous trouvons même exubérance violente entre le supporters (factiones) pour le jeux du Cirque romaine." Mais les premiers faits de hooligansime datent du 19ème siècle: Il se traduit par des violences entre supporters. Ces incidents de violence étaient spontanés et liés au déroulement du match: mauvaise décision arbitrale, suite à une défaite... C’est ce que l’on appelle une phase émotionnelle où la «passion»

rien et roule tout le monde. Son journal qui est officieux, catholique, libéral, républicain, orléaniste, tarte à la crème et boutique à treize, n'a été fondé que pour soutenir ses opérations de bourse et ses entreprises de tout sorte ". Le coup monté au Maroc, grâce auquel il est devenu millionnaire, nous montre qu’il était rusé et qu’il avait un bel appui politique (‘’une demi-douzaine de députés intéressés dans toutes les spéculations que lançait ou soutenait le directeur.") (ainsi que le ministre

républicains potentiels » (80) au centre-gauche, sont républicains ou monarchistes capable d’accepter la république si elle est conservatrice  proche des orléanistes de centre-droit. - Républicains modérés (110) : la représentation politique de la bourgeoisie des professions libérales. On y trouve les « Jules » (Ferry, Fabre, Grévy…). Partisans de la république et persuadés que, d’une part l’instruction et d’autre part le vote, permettent d’assurer les libertés et l’émancipation des citoyens. - Les

personnes pauvres :  conso  prod°  croissance * * Thème 5, Chapitre 1 : Mutations du travail et conflits sociaux * * 1. Classes et lutte des classes * Selon Marx, une classe sociale, 3 critères : * - classe en soi = Bourgeoisie (moyens de prod°)/Prolétariat (force de T) * - classe pour soi (conscience de classe, même culture, ennemie commun) * - lutte des classes * * Pour lui, chaque fois qu’il y a un chgt de société dans l’Histoire, ceci est du à la lutte

1/Les débuts d’une démarche scientifique. Aristote( philosophe grec du 4ème siècle avant JC (Socrate(Platon(Aristote). Déjà beaucoup de politique « L’homme est un animal politique » (il vit en société, appartient a la Cité. Il était attaché à un réalisme scientifique. Documents sur les règles de son temps(établir les faits sur lequel le penseur va réfléchir. Pour Aristote, il fallait étudier la société. Machiavel(16ème siècle « Le prince » Il sépare la morale et la politique d’ou machiavélisme « tous

nous explorerons ceux liés à ces deux phénomènes qui, s’ils sont analysés de façon séparée, sont dans la réalité liés. La flexibilité est pensée comme stratégie pour pallier la crise du système productif et la précarité comme conséquence de la forte montée du chômage et de cette même flexibilité généralisée dans biens des secteurs d’activités. PARTIE II : Découverte des rapports sociaux Dans cette seconde partie de ce cours de découverte nous tenterons de vous initier au pluralisme théorique qui caractérise

inaccessible, un capable de supporter un amour qui ne soit plus parfait. MADEMOISELLE DE MAUPIN, Théophile GAUTIER CONTEXTE : publié en 1835 en 2 volumes. Il semblerait que Gauthier se soit inspiré d’un personnage réel : une cantatrice du XVIIe siècle en révolte, contre la morale, de son temps, qui, vêtue en cavalier, manier les armes et se battaient en duel. Toutefois, Gauthier n’a gardé de ce mythe Maupin, que l’idée du déguisement et sa vie aventureuse est libre. Mademoiselle de Maupin tient

définies sont en quelques sortes les premières règles de Droit, car elles sont générales et impersonnelles. Le pouvoir, ou en tout cas son attribution, s'organise dans l'Etat. §II. Les théories sur lorigine de lEtat Pour les philosophes du 17ème siècle, sans connaissance anthropologique ou historique, subsiste un mystère : pourquoi les hommes ont-ils créés cette institution qu'est l'Etat ? La réponse fut longtemps : « c'est la volonté divine ». Dès lors que l'on ne croit plus à l'origine divine

et vieux participent aux tâches + distinction entre travail et loisir, lieu de vie et de travail. L’organisation domestique de la production est encadrée par la communauté villageoise (droits et règles collectives de travail), et ce jusqu’au 18ème siècle. Rôle très important (comme l’état aujourd’hui) : Imposition des droits/règles collectives de travail Possession des communaux (terres sur lesquelles la commune exerce un droit de jouissance permanent), accessibles aux paysans.  communes exercent

noblesse est anéantie. Il n'y a quasiment plus de noblesse numériquement parlant. Un certain nombre de bourgeois ont commencé à acheter des fiefs, qui sont inaliénables, et ce dès la fin du 13ème siècle. Quand ils achètent un fief ils ne deviennent pas nobles. Depuis le 13ème siècle, il y a une bourgeoisie qui s’est enrichie et qui a acheté des fiefs, qui essaie de faire croire qu’elle est noble alors qu’elle ne l’est pas. Il faut voir le monde seigneurial et féodal. Ce n’est pas le même. A)