La Morale Dans Le Misanthrope

» ses victimes où il veut les faire venir. Alouettes au miroir, proies trop faciles. Quant aux remontrances de son père, inspirées de Corneille et des Espagnols, elles ne sont à ses oreilles que des répliques de théâtre, discours automatique d!une morale surannée. La conversion d!Elvire elle-même lui paraît suspecte et il ne désespère pas de pouvoir troubler à nouveau cette Madeleine repentante. Il lui faut rencontrer un pauvre pour trouver quelqu!un, face à lui, qui refuse la servitude, sans grandiloquence

contemporains, et en particulier Boileau dans ces deux vers célèbres de L’Art poétique (1764), s’expliquent pourtant mal ce retour aux sources d’un comique bas, outré : « Dans ce sac ridicule où Scapin s’enveloppe, Je ne reconnais plus l’auteur du Misanthrope. » Dans cette scène, Scapin veut se venger de Géronte qui, lassé par les tromperies du valet de son fils Léandre, l’a accusé de forfaits qu’il n’avait pas commis. Scapin, obligé de s’expliquer sur cette fausse dénonciation, se trouve néanmoins

(1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…),

perspective. Un homme abandonné face à la nature, en marge de la société, peut malgré tout vivre heureux. En société, les choses sont un peu différentes, nous ne pouvons vivre heureux, en ignorant les autres et en vivant reclus sur nous même. Le misanthrope, de Molière, est le reflet de ce point de vu. Cet homme qui vit replié sur lui même ne parvient pas à accéder au bonheur dans la société matérielle et de consommation, qu'est la notre. Les maux de notre société résideraient dans le désir de posséder

mortel parce qu'il est homme (ici l'argument 1 est implicite) Hors des textes scientifiques, le raisonnement peut-être logique dans sa forme, mais utiliser des arguments qui consistent en des vérités subjectives et donc discutables. Ainsi dans Le Misanthrope de Molière: ...je hais tous les hommes (conclusion d'Alceste): Les uns parce qu'ils sont méchants et malfaisants, Et les autres pour être aux méchants complaisants. (arguments discutés par Philinte) *Les arguments d'autorité. La citation d'une

fois en 1664 à Versailles, qui est pièce dans laquelle il critique l’hypocrisie des faux dévots, qui fera scandale, la pièce est interdite par le roi. En 1665, Dom Juan suscite également des remous. Malgré son succès, la pièce est retirée. Le Misanthrope (1666), George Dandin (1668), Le Bourgeois Gentilhomme (1670), L’Avare (1668), Les Femmes savantes (1672) , Le Malade imaginaire Molière meurt le 17 février 1673 après la quatrième représentation du Malade imaginaire (il jouait le rôle d’Argan)

qu’il y a de tout fait dans notre personnalité, ce qui est en nous à l’état de mécanisme, une fois monté, capable de fonctionner automatiquement. Ce par où nous nous répétons nous même. » Ce caractère ne change pas facilement (voir l’Avare, le Misanthrope ). Il a une stabilité. Ainsi sont introduits des types. Untel a un caractère passionné, un autre un caractère apathique ou nerveux. C’est donc la reconnaissance de fait d’un style de comportement identifiable. Mais cet ensemble de traits qui

totale liberté et rejette ttes les valeurs de la morale, liberté de mœurs et liberté de pensée, rejette la religion.Extrait : scène de l’acte IV 🡪 acte des fâcheuxDJ multiplie les provocations / hommes et de DieuOn lui demande de se repentir à plusieurs reprises.Arrivée de Dom Louis et scène de conflitIl fait une attaque en règle contre l’église mais la société est hostile à cette pièce. Alors il écrit le misanthrope 🡪 c’est un échec , dénonce l’hypocrisie

libertin et sa condamnation finale par Dieu. Création de Dom Juan : La première version écrite de l'histoire de Don Juan est L'Abuseur de Séville (1630), une comédie de l'auteur espagnol Tirso de Molina (1583-1648). Cette pièce baroque reprend la morale chrétienne : Don Juan est un trompeur qui multiplie les mauvaises actions et remet sans cesse son repentir au lendemain ; il est foudroyé pour n'avoir pas su demander le pardon de Dieu à temps, mais il n'est pas athée. En 1665, Molière fait de Dom

ou L'Avare (1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…), Molière