La Morale De La Besace

2 Le bonheur est le bien-être de tout le monde. C'est un état durable qui satisfait les êtres vivants. Le désir du bonheur est souvent retrouvé en littérature dans les fables de La Fontaine. Dans « La Besace » les animaux se plaignent à Jupiter, dieu romain gouvernant la terre et le ciel. N'étant pas satisfaits de leur physique ; le Singe ; l'Ours ; l'Eléphant ; la Baleine ; la Fourmi sont comme nous, êtres humains, nous, cherchant la satisfaction de nos désirs. Nous retrouvons une similitude

la Fourmi : La cigale va voir la fourmi pour qu'elle lui donne à manger, elle refuse. La morale →être prévoyant et travailleur. Le Corbeau et le Renard : Le renard flatte le corbeau pour obtenir le fromage, il lâche le fromage sans faire exprès. La morale → tout flatteur vit aux dépends de celui qui l'écoute. La Grenouille[...] que le Boeuf : La grenouille veut ressembler au bœuf, elle ne réussi pas. La morale → ne pas vouloir ressembler à plus gros ou plus puissant que soi au risque de se faire

2 Le bonheur est le bien-être de tout le monde. C'est un état durable qui satisfait les êtres vivants. Le désir du bonheur est souvent retrouvé en littérature dans les fables de La Fontaine. Dans « La Besace » les animaux se plaignent à Jupiter, dieu romain gouvernant la terre et le ciel. N'étant pas satisfaits de leur physique ; le Singe ; l'Ours ; l'Eléphant ; la Baleine ; la Fourmi sont comme nous, êtres humains, nous, cherchant la satisfaction de nos désirs. Nous retrouvons une similitude

Jacques Cazotte . Nous allons voir au cours de cette question en quoi ce texte est un apologue. Dans un premier temps, nous allons nous pencher sur un récit qui est court et attrayant ; puis dans un second plan nous verrons qu’une leçon de morale se dissimule à travers l’argumentation. Tout d’abord, ce récit est laconique. Et ce texte met en jeu deux personnages Roger qui est roi de Naples : « Un roi de Naples, il s’appelait Roger», et un pèlerin. De plus, on remarque que ces deux

consiste à copier le Renard ce qui met ce derniers dans l’embarras. Enfin nous pouvons dire que le lecteur est assurément diverti par les allégories présentes dans la plupart des apologues, allégories animales ou non mais toujours surprenantes. Dans La Besace (fable VII, livre 1) la surprise réside dans l’énumération d’animaux, parmi lesquels nous retrouvons le « Singe » v.6, l’ « Ours » v.12, l’ « Eléphant » v.16, la « Baleine » v.22, la « Fourmi » v.23 et le « Ciron » v.23, tous différents de par leur

né rasé, il faudra que je leur obéisse très humblement ».Enfin, le choix de la comédie et de l’ironie pour traiter de sujets graves et sérieux permet de contourner les foudres de la censure, et de dénoncer des travers sans heurter les conventions morales et sociales. En effet, sous le règne de Louis XIV, la comédie avait une fonction sociale, les nobles étaient friands de ce spectacle, et riaient du ridicule des protagonistes, alors même qu’ils étaient concernés par ces critiques. Ainsi, dans Le Misanthrope

commodes et affronte les épreuves avec courage et perspicacité. Heureusement, les jeunes spectateurs seront là pour l’aider. Mot de l'auteur « Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être ; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l'ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. » Jean de La Fontaine C’est en suivant ces principes que j’ai écrit Sur les Chemins Magiques de La Fontaine, en intégrant à l'univers des enfants d'aujourd'hui des personnages

que la couverture qui cache le second et vrai sens de la fable, la critique sociale. En effet, à partir de la ligne 25, la fable a beaucoup moins l’air d’un conte, car la morale apparaît, toujours masquée par les métaphores cependant (« Lynx envers nos pareils, taupe envers nous même », « nous créa besaciers »). Cette morale donne alors un autre sens au conte : les animaux, qui avaient le droit de réclamer une amélioration corporelle, ne voulant pas avouer leurs défauts, vont plaider les irrégularités

dire un faux dévôt (Richelet) (2) mot forgé par L.F., dont l'origine se trouve dans la Farce de Maître Pathelin (3) au figuré : hypocrite flatteur et trompeur (Richelet) (4) ils discutèrent , chacun défendant son point de vue (5) la discussion (6) ma besace (7) la querelle, la dispute (8) chef de la meute de chiens (9) chiens capables d'entrer dans les terriers La Fontaine - Le chat et le renard La fable de La Fontaine traite de deux animaux personnifiés, le chat el le renard, qui font ensemble un

promener et ceux qui y font leurs achats. L’hypermarché, offrant une profusion de promotions, transforme le consommateur en chasseur averti à l’affut de toute opportunité, gain financier ou symbolique, muni de sa carte de fidélité et de son « caddie-besace » ! Il devient anonyme à l’inverse des petits commerces, qui se caractérisent au contraire par l’authenticité, la sociabilité, la connivence. Après quoi, l’auteur se préoccupe des relations familiales et conjugales dans les courses, et aux