La Morale Dune Fable

tu ne fus pas bien aime Je suis le souverain dgypte Sa soeur-pouse son arme Si tu nes pas lamour unique 4 Au tournant dune rue brlant De tous les feux de ses faades Plaies du brouillard sanguinolent O se lamentaient les faades Une femme lui ressemblant 5 Ctait son regard dinhumaine La cicatrice son cou nu Sortit saoule dune taverne Au moment o je reconnus La fausset de lamour mme 6 Lorsquil fut de retour enfin Dans sa patrie le sage Ulysse

« Il était une fois… » ou encore « Ils se marièrent et vécurent heureux » en laissant libre cours à l'imagination. Le conte dépassant de très loin le lectorat enfantin, l'imaginaire est malgré tout souvent associé à une volonté de morale rejoignant le genre de la fable (ex. Le petit chaperon rouge de Charles Perrault) ; le genre du conte philosophique revendique d'ailleurs une réflexion éthique ou politique qu'illustre de manière exemplaire Candide de Voltaire. Il en va de même dans beaucoup d'œuvres

documentaire (page 20) lintrt psychologique (page 22) lintrt philosophique (page 33) la destine de luvre (page 35) ltude de la pice, scne par scne (pages 44-95). Bonne lecture RSUM Acte I Scne 1 Hippolyte, fils de Thse, roi dAthnes et de Trzne, et dune Amazone, annonce son prcepteur, Thramne, son intention de quitter Trzne (la ville o se droule laction) pour aller la recherche de son pre, absent depuis quelque temps, et dont on est sans nouvelles. Mais lui, qui passe pour indiffrent lamour, veut

surnom de Guillaume le Bâtard. En 1035, agé de 8 ans, il succède à son père mort lors d'un retour de pélerinage à Jérusalem. Une période de 12 ans s'en suit où le pouvoir de Guillaume est mis en doute, mais c'est en 1047, avec la Victoire du Val-ès-dune (près de Caen) qui l'opposait à une coalition de Barons Normands désireux de lui retirer son statut, qu'il assoit son autorité. Il épouse en 1050 Mathilde, fille du comte de Flandres Baudouin V. (union désapprouvée par le Pape = cousins/cousines

nous constaterons lirrductible distance entre la vie relle et le roman. Ce constat peut, aussi, tre fait dans les romans o, en aucune faon, le narrateur, lauteur et le protagoniste ne peuvent tre assimils. En effet, dans ces romans, la prsentation dune suite dvnements qui ressemblent ceux de la vie relle, la logique dvnements qui met en valeur la vie dun homme ou dun groupe dtres humains, sont purement conventionnelles. Donc le rcit romanesque, en dpit de tous ses efforts, ne parvient jamais donner

attention parler avec des mots determinants, n'importe qui ne peut pas le faire ne pas se contenter de parler comme tout le monde mais parler comme le fait le droit, parler en juriste. droit constitutionnel maniere d'organiser la politique, manier dune communaute politique pour s'organiser des questions qui relevent du droit commun droit invention des romains, 1ere societe a avoir eu un systeme juridique, apparu en premier lieu a Rome pas tjr eu du droit, devenu depuis l'epoque romaine le mode

« Il était une fois… » ou encore « Ils se marièrent et vécurent heureux » en laissant libre cours à l'imagination. Le conte dépassant de très loin le lectorat enfantin, l'imaginaire est malgré tout souvent associé à une volonté de morale rejoignant le genre de la fable (ex. Le petit chaperon rouge de Charles Perrault) ; le genre du conte philosophique revendique d'ailleurs une réflexion éthique ou politique qu'illustre de manière exemplaire Candide de Voltaire. Il en va de même dans beaucoup d''

« Il était une fois… » ou encore « Ils se marièrent et vécurent heureux » en laissant libre cours à l'imagination. Le conte dépassant de très loin le lectorat enfantin, l'imaginaire est malgré tout souvent associé à une volonté de morale rejoignant le genre de la fable (ex. Le petit chaperon rouge de Charles Perrault) ; le genre du conte philosophique revendique d'ailleurs une réflexion éthique ou politique qu'illustre de manière exemplaire Candide de Voltaire. Il en va de même dans beaucoup d'œuvres

amoureux dune jeune fille quil veut sduire, et les efforts que cette fiance, celui quelle doit pouser et la femme du seigneur runissent pour faire chouer dans son dessein un matre absolu que son rang, sa fortune et sa prodigalit rendent tout-puissant pour laccomplir. Voil tout, rien de plus. Rien de plus Car Beaumarchais, en remettant sur scne trois ans aprs (selon la chronologie de la fiction) ses Espagnols du Barbier de Sville, donne aussi voir la quasi-dislocation, sous leffet dune lassitude

paysage. (M. Collot 200512) Chez Collot ce paysage potique a de nouvelles significations. Daprs lui, il peut tre le point dcisif pour diffrencier les genres littraires. Avec M. Collot, la critique littraire est intresse parler dans les paysagespotiques dune ouverture pour la gopotique. L, essentiellement on se concentre sur la gographie de la pense humaine et son rle dans limaginaire potique de lhomme. De ce point de vue des horizons gographiques naissent des horizons potiques. Or les traits concrets