La Morale Est Elle Intemporelle

Éléments biographiques sur La Fontaine. Au XVII è siècle la littérature s’efforce d’instruire et de plaire, fidèle à cette exigence du classicisme La Fontaine en 1668 propose ses premiers livres de fables en soulignant dans les préfaces leurs utilités morales. La « Besace »prend pour thème l’homme et son image. Comment la mise en scène d’un bestiaire permet-elle à la fontaine de dénoncer les comportements humains ? I) Un récit alerte La Besace se caractérise par un récit très rapide obtenu par des procédés

Sénèque, l'un des représentants les plus célèbres du stoïcisme tardif, qui se développe pendant les deux premiers siècles de notre ère dans la Rome impériale. Rien pourtant ne le destinait à devenir une grande figure de notre tradition intellectuelle et morale. Épictète, en effet, était de condition servile. Né vers 50, en Phrygie, il est conduit à Rome par son maître qui l'affranchit. Il met à profit sa liberté nouvelle pour suivre les cours du stoïcien Musonius Rufus, puis commence à enseigner lui-même

stoïcisme et l’épicurisme. La Fontaine met en scène la rencontre de deux hommes opposés dans un court récit qui se termine par une moralité. Situé dans une antiquité imprécise, l’apologue explicite deux conceptions du bonheur et donne au lecteur une morale qui lui permet de faire son choix et de le justifier. L’auteur n’hésite pas à prendre position. Par quels moyens La Fontaine exprima-t-il sa conception du bonheur ? I : Le récit d’une rencontre La fable est conçue comme le récit d’une rencontre

Eléments de corrigé pour la Besace Ds l’intro : il fallait penser à - évoquer LF, auteur du Classicisme dont l’inspiration prend ses sources dans l’Antiquité gréco-latine, notamment dans l’art de la fable (Esope, Phèdre) = apologue = récit à visée morale - la particularité de cette fable : la prise de parole respective des animaux et celle du narrateur/moraliste, le registre comique/ironique - la problématique : comment LF s’y prend-il pour dénoncer un défaut humain à 2 faces : l’incapacité à

L’apologue est un bref récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine, dans ses Fables, y voit le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Son mot d’ordre, plusieurs fois affirmé, est en effet de « plaire tout en instruisant ». c'est par l'union des 2 vises : l’utile à l’agréable que

I- Le poète: un être semblable  Le poète est un humain, il ressent donc emotions, setiments etc...  A- Thèmes universels, recurents  - l'amour et le lyrisme  - intemporelle  B- Les autres sentiments  - horreur, malheur, tristesse  - également confronté à la mort  * citation : Téophile Gautier dans "La vie dans la mort" extrait du Chapitre II dans la Comédie de la Mort : " TREPASSEE: est ce une illusion? Cette nuit tant rêvée? /La nuit du mariage elle est donc arrivée?  LE VERS: Cette

grâce aux directions d’acteurs : déplacements, diction, gestes du comédien. Le décor, la musique, les costumes ont la capacité d’amplifier les émotions de la pièce et ainsi lui donner plus de vie. La musique par exemple, a beaucoup d’influence sur le moral de l’être humain, donc sur celui d’un spectateur. Une musique rapide et joyeuse peut être utilisée pour souligner l’aspect comique d’une pièce. Au contraire une musique sombre et lugubre sera utilisée pour en amplifier la tristesse. L’écoute d’une

théorie de la connaissance » et surtout au moment où le récit arrivant à « un étage plus élevé encore », devient « une morale », « une métaphysique », sans pour autant « cesser d’être la même histoire ». Les liens entre le mythe, la formation de l’individu et la connaissance partagée s’appuient sur des « préoccupations universelles » d’après Serge BOIMARE qui sont pour lui intemporelles et pérennes. De surcroit, il ajoute que l’une des fonctions principale du mythe est de « forger l’esprit humain » ;

Alternance octosyllabe, alexandrine. L.F jongle ac des vers hétérométriques. I/ La structure de la fable A/ L'importance du récit par rapport à la morale -Vers 1 à 57 = récit fait par un narrateur = narration. -Vers 58 à 61 = commentaire moral = argumentation. LF veut démontrer que le pvr des forts est redoutable pr les faibles. Récit qui a une visée morale. = Thèse que l'on veut démontrer. Il illustre par un récit vivant qui fait alliance de narration et de discours. Narrateur 66> donne la parole

Notre étude portera donc sur définition de la rumeur en sciences sociales, et plus précisément sur les différentes approches que celle-ci a suscitées au 20ème siècle, mais l’enjeu central sera le suivant : Le phénomène de la rumeur est-il aussi intemporel, dans ses formes et dans ses fonctions, que certains le prétendent, ou est-il « au service de circonstances historiques toujours différentes » ? En effet, sa dimension ancestrale et présente partout lui procure un aspect immuable, même dans les