La Morale Peut Elle Se Passer De La Religion

SCIENCE ET MORALE Berthelot, 1895 SCIENCE ET MORALE Berthelot, 1895 Réflexion personnelle: Science et foi * Est-il possible d’allier les deux? Ou est-ce qu’elles sont par nature opposées? * Peut-on accorder les découvertes scientifiques aux croyances religieuses quelles qu’elles soient? * Où poser les limites de la science et celle de la foi/religion? * Comment aborder les questions de la fin et des origines, sans tomber ni dans le rationalisme ni dans le créationnisme radicaux

sont les fondements du droit. C’est tout d’abord une règle morale ou pratique, qui présente des caractères généraux communs à toutes les règles. La règle de droit présente des caractères spécifiques qui la distingue des autres règles. Ces caractères sont de deux ordres : Obligatoire Général/Abstrait A- Le caractère obligatoire On pense tout d’abord à l’interdiction, mais cela peut être une prescription ou une permission. Cela peut être également l’affirmation d’un vote qui n’est pas obligatoire

" Peut-on réduire la morale aux moeurs?"   La morale est une façon d'être ou de se conduire, en liaison donc avec les mœurs. Il convient alors des règles qui définissent ce qui est bien du mal et à fonder des jugements de valeurs car les mœurs font l'objet du comportement au quotidien au sein d'une société et elle prescrit des manières d'être dans les rapports d'homme à homme. La morale dépasse toujours le cadre de nos intérêts personnels. Or les mœurs, désignent en général les pratiques

et le mal. Qu'il s'agisse de morale apprise à l'école ou en famille, nous possédons en nous des sortes de garde-fous nous empêchant de mentir, de faire du mal, de nuire à autrui. Des dictons comme « tu ne tueras point », « nulle raison ne pourrait justifier le mensonge » sont souvent venus nous rappeler que le fait de contrevenir à certaines règles

Les religions existent depuis l’apparition des homos. En effet, les scientifiques ont retrouvé des fossiles indiquant l’existence de rites religieux. Mais avec le temps les religions ont évolué et ont acquis des formes différentes. Mais elles restent toujours encrées dans toutes nos sociétés. Or nous vivons dans un monde où presque tous est basé sur des preuves physique, mathématiques… On pourrait, de ce fait, penser que la religion, qui elle ne repose sur aucune preuve fiable et vérifié, se verrai

Nietzsche et la religion Nietzsche, qui définit l’homme comme « fabricateur de dieux » est, avant tout, un critique de l’idolâtrie qui peut prendre bien d’autres formes que celle de la religion. Le christianisme est, selon lui, à l’origine de sa propre « euthanasie » qui résulte d’une contradiction entre sa morale de probité et le dogme. La sortie du christianisme n’est donc pas en tant que telle une bonne nouvelle, ni une nouvelle rassurante. Cependant, la leçon de Nietzsche est que l’avenir

personnages. Pourquoi Sade décide-t-il de représenter l’athée comme immoral ? Peut-on repérer tout au long des dialogues la nuance entre athée et immoral ? Quel est le but de cette représentation ? Ces questions me paraissent intéressantes à aborder, puisqu’elles nous donnent l’occasion de reprendre un sujet qui, même de nos jours, est très controversé. Par ailleurs, on peut ainsi étudier une position par rapport à la morale, qui est tout à fait contraire aux mœurs de l’époque au XVIIIème siècle. Sade

l'origine de plusieurs termes qui sont aujourd'hui très connus, comme anomie et conscience collective. L'apport de Durkheim à la sociologie est fondamental puisque sa méthode, ses principes et ses études exemplaires, comme celle sur le suicide ou la religion, constituent toujours les bases de la sociologie moderne. Toutefois, l'apport de son œuvre va bien au-delà de cette discipline et touche presque toutes les disciplines dans les sciences humaines, dont l'anthropologie, la philosophie, l'économie,

La religion Définition : La religion a pu être définie dans des formes très diverses voire se voir refuser une définition pour ne pas enfermer la religion dans une vue monolithique (qui forme un seul bloc). La plupart des définitions actuelles tentent de trouver un point d’équilibre entre définitions strictes et généralisation excessive. L’un des principaux obstacles à la définition est de savoir s’il faut y inclure la notion de divinité (dieu). Le second, si des pratiques que les peuples ne considèrent

vérifions que toute société a recours au droit quel que soit ses valeurs et son degré d’organisation. Le droit reflète les choix politique d’une société et on peut vérifier qu’une société même primitive est nécessairement bâtis sur des droits de sorte que « la ou il y a une société là il y a du droit ». Ce qui est donc permis ici ou sanctionner la peut apparaitre ailleurs comme Inadmissible mais cela ne signifie pas pour autant qu’il y est des sociétés qui ne connaissent pas le droit. Une société anarchique