La Morale Publique Est Le Complément Naturel De Toutes Les Lois

il réglemente les structures de l'administration, ses rapports avec les particuliers et les modes de contrôle de cette dernière. le droit fiscal il régit la procédure d'établissement et de perception de l'impôt. le droit des finances publiques il organise les ressources et dépenses de l'État. le droit pénal il rassemble les dispositions sanctionnant les comportements érigés en infractions par la loi. le droit judiciaire il permet l'organisation des institutions relevant

partie de l’éthique, chez Aristote comme chez Thomas d’Aquin. Adam Smith, avant d’être l’auteur de la Richesse des nations, est celui d’une Théorie des Sentiments Moraux. Aujourd’hui, l’économie politique est devenue « science économique ». Il est clair cependant qu’une science économique purement technique laisse échapper la dimension morale et anthropologique de l’économique. Le commerce n’est pas d’abord l’affaire des « commerciaux », car il s’agit de l’essence même de ce qui fait une société. Et

ULPIEN, grand juriste consult romain. Il définissait le droit comme « ars boni et aequi » (l’art du bon et du juste). Cette définition n’est pas précise, car ce qui est bon et juste est variable selon les époques, c’est une idée qui relève de la morale, la définition d’Ulpien est d’une valeur philosophique. Définition du droit selon Flaubert (auteur français du 19e) il était avant juriste, il avait étudié à la faculté de droit de Paris. Il a écrit un dictionnaire des idées reçues, où il

supposant un malade dont les crimes soient de notoriété publique » : ce qui permet d’écarter le problème du jugement de l’autre et du fait de le « déclarer malfaiteur » : Au départ : doit-on sauver un malfaiteur, ce qui pose indirectement le problème de savoir qui est habilité à déclarer quelqu’un malfaiteur, d’où intervention de Moi qui recentre le débat et écarte le problème : il s’agira d’un malfaiteur dont les crimes sont de « notoriété publique », puis exemple encore plus précis : Cartouche ou Nivet

Le tableau économique 3 III- La liberté du commerce 3 IV- La croyance dans l’ordre naturel 3 CHAPITRE 2 : L’école classique britannique et ses prolongements continentaux 3 Section 1 : Les précurseurs de l’économie politique classique 3 I- Bernard De Mandeville et l’harmonie naturelle des intérêts 3 II- La bienveillance et la sympathie dans l’économie classique 3 Section 2 : Le libéralisme moral d’Adam Smith 3 I- Le problème d’Adam Smith 3 II- La théorie de la valeur et de la

pour échapper aux conséquences qu’elle emporte. « Si l’ignorance de fait est excusable, l’ignorance de droit ne l’est pas » On doit connaitre la loi. L’adage « nul n’est censé ignorer la loi », n’est inscrit nulle part, mais domine tous les droits. Tout citoyens est réputé juriste malgré lui. Il fait souvent du droit sans le savoir. Document d’introduction : Un langage de précision. En droit, et surtout dans les arrêts, chaque mot a sa place. Document Un : La loi est proposé par le pouvoir législatif

triomphe de la raison avec l’action d’un ministre sage éclairé. Voltaire s’interroge sur la signification de la destinée. Quel sens, quelle liberté accorder à la vie humaine dans un monde où l’irruption du temps et l’échec de l’amour, l’envie, le mal moral interdisent de s’installer dans le bonheur ? Déisme et fraternité = Voltaire met en scène, au cours d’un banquet, des convives appartenant à des races et à des religions différentes qui se querellent sur la valeur de leurs croyances religieuses respectives

Article 2 : Le principe de non rétroactivité de la loi. Section 2 la sûreté érigé en précepte Il y a 2 élément érigés par Montesquieu il y a la sécurité matériel avec le maintien de l’ordre mais Montesquieu insiste aussi sur un élément aussi moral c’est le sentiment la certitude que l’on a de sa propre sécurité c’est la pensée que l’on ne se fera pas attaqué. L’article 2 du Code Civil vise à donner la certitude au citoyen qu’une nouvelle loi ne viendra pas changer ses prévisions. Au lendemain

la couleur à nos façons de faire. trois valeurs contribuent à la manière dont nous souhaitons être perçus confiance Nous créons des relations transparentes et durables. Nos paroles et nos actes sont cohérents. Nous sommes disponibles pour agir à tout moment. dynamisme Notre énergie est constructive et tournée vers l’avenir. Nous nous appuyons sur nos forces pour repousser nos limites. Notre enthousiasme et notre optimisme sont communicatifs. innovation Nous valorisons l’imagination dans

opérée par l’état, ce qui peut inclure le recours à la force publique. Tout dans les éléments du caractère coercitif de la règle de droit doit faire l’objet d’une appréciation nuancée : * La règle doit être obligatoire (mais le droit n’impose pas toujours avec la même force un comportement justiciable) * La règle doit être sanctionnée (qui ne dit pas toujours punition) * La règle doit être sanctionnée par l’autorité publique (son respect ne suppose que rarement l’intervention des autorités