La Morale Suppose Le Libre Arbitre Kant

conscience réfléchie * Conscience réfléchie : • Kant : conscience réfléchie : changer ma relation avec le monde (ex : enfant qui commence à dire 'je' sort d'une certaine immédiateté + obscurité -> la lumière se fait en lui + développe une sorte de médiation entre le monde et lui -> devient un sujet doué de raison et d’entendement) • Descartes : doute de tout, remet en cause son rapport total à la réalité (suppose que nos sens sont trompeurs + corps pas fiable + contenu de nos

et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient un quelconque dépassement de la volonté par rapport à des déterminismes telle que la sensibilité ------------------------------------------------- (Démocrite, Spinoza, Nietzsche) : Définition et critiques Une définition du sens commun serait que la liberté c'est faire ce qu'on désire sans rencontrer d'obstacle. C'est l'absence de contrainte et l'indépendance. Carmen, dit, "Ce que je veux, c'est être libre et faire

ÊTRE LIBRE, EST-CE FAIRE TOUT CE QUE L’ON VEUT ?INTRODUCTION Le terme liberté est un mot qui suscite l’enthousiasme, l’adhésion. C’est une valeur pour laquelle des hommes se sont battus et sont morts; et nul ne conteste qu’il vaut mieux être libre qu’esclave ou prisonnier. Mais  ce sujet propose une vision spontanée de la liberté. La liberté, en ce sens, ce serait quand mon désir et ma volonté ne rencontrent pas de limites.Positivement,  la liberté 

gêner pour affirmer la liberté de l’homme. B- QUE LA LIBERTE N’EST PAS COMPATIBLE AVEC LE DETERMINISME NATUREL : LE LIBRE-ARBITRE 1) Définition de la liberté comme libre-arbitre En effet, qu’est-ce que la liberté ? Nous pensons tous qu’être libre, c’est avoir le choix entre plusieurs contraires ou possibilités, et que ce que j’ai fait ou fais maintenant, en vertu de ce (libre) choix, aurait pu être différent. On a donc plusieurs idées : -Je n’ai pas été contraint, poussé, déterminé,

Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1. Introduction du texte Dans ce texte, kant, philosophe humaniste définit la conscience de soi comme la condition de possibilité de toute représentation. Il élève l'homme au centre du monde et de l'univers, étant le seul être vivant à disposé de la conscience et surpassant de ce fait tout autres êtres vivants sur la terre. Dans cet écrit l'auteur élabore la thèse sur la dignité de l'homme donné par la conscience et explique ce qui fait le

droit du sujet. Droit subjectif dans la Déclaration des droits de l'homme : exigence de la conscience, désignant par métonymie le sujet ou cette capacité rationnelle d'agir, mais a aussi un sens moral, on parlera alors de l'exigence de la conscience morale. Le juste a un sens à la fois juridique et moral. Le droit objectif désigne les lois écrites protégées par l'Etat. Ces lois fondent des droits et des devoirs, et aussi la légitimité de la punition, du châtiment. Distinction entre les lois juridiques

de la liberté. *pour Descartes les causes de l’erreur viennent de l’entendement qui est fini (on peut pas tout savoir) et la volonté infini (on peut vouloir et affirme tout et n‘importe quoi, refuser l‘évidence). => donc pour D. le jugement est libre, on peut même être de mauvaise fois. Contrairement à Spinoza qui pense que la vérité est une évidence et s’impose à l’esprit (volonté contrainte à la vérité). *pour Spinoza on peut se tromper à cause de nos passions qui nous donnent des idées inadéquates

La morale Introduction : Au nom de quoi imposer des règles, des normes, ou des lois morales valables pour tous ? Ne peut-on pas au contraire souscrire à la thèse relativiste à chacun sa morale ? Qui est une reformulation du principe : à chacun selon ses choix ? Il est clair que la question morale aura à voir avec celle de la liberté et des différentes manières de la concevoir. Sans aucun doute, une morale hédoniste ne pensera pas la liberté comme une morale du devoir. Cependant, il est possible

de Mirabeau, un ami de D'Holbach mort en 1760. L'ouvrage est immédiatement condamné à la lacération et au feu et est mis à l'index. Jusqu'à la mort de d'Holbach il ne sera édité que sous nom d'emprunt. Il écrit encore, jusqu'en 1776, des essais de morale et de politique : Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles (1772), Le système social (1773), L'Ethocratie (1776). Il meurt en janvier 1789, l'année même de la Révolution française. Apport conceptuel. Pour d'Holbach, l'homme est un animal

reconnu libre. Quels sont les sens du mot « libre »? Polysémie du mot liberté. Cela implique de le juger et le condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité (Libre Arbitre)