La Morale Suppose Le Libre Arbitre Kant

Sommes-nous toujours libre ou avons-nous à le devenir ? Introduction Ce sujet juxtapose deux propositions qui peuvent soit s’opposer soit ce compléter. D’une part, pour la première hypothèse, l’homme par nature ou par essence. Pour reprendre l’expression de Jean Paul Sartre : « l’homme serait condamné à être libre ». Cela veut dire que même la présence de l’adversité, voir d’obstacles, ne font en réalité que solliciter, voir même accroître, l’exercice de ma volonté. L’esclave lui-même ne fait-il

l'émanation d'un sujet, conçu par une subjectivité (un individu qui a une perception sur les choses). Kant : « il n'y a pas de vérité qui s'énonce qui ne soit pas énoncée par un sujet ». Quand on dit quelque chose à propos d'une chose ce n'est pas vrai par ce que cela correspond à quelque chose à l'intérieur de cet objet mais c'est vrai par ce que tout observateur possible pense et voit cela . La théorie de Kant c 'est « il y a toujours un observateur. Si je démontre, c'est en observant. Il n'y a pas de vérité

l’ordre de l’absolu et de la valeur ; là où la vérité se cherche et se montre (plutôt qu’elle ne se démontre). Si nous la discernons, la vérité satisfait notre esprit par sa lumière et sa beauté. Cette vérité philosophique est l’objet d’une démarche libre, mais on ne peut déclarer soi-même ce qui est juste, bon ou vrai ! Cela ne dépend pas de notre volonté. Philosopher, c’est rechercher ce juste, ce beau, ce vrai en partant en voyage, à l’aventure, en prenant des risques, tout en acceptant la confrontation

analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4. Loi

raison. Néanmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus récentes habitudes de l’humanité : elle est même sanctifiée parmi nous, elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les promoteurs de cette perversion de raison. Je cite un exemple. Tout le monde connaît le livre du célèbre Cornaro où l’auteur recommande sa diète étroite, comme recette d’une vie longue

démonstration, Matière et Esprit (S/ ES/ L) - Le vivant (S/L) - L’interprétation (ES/L) - Théorie et expérience (L) La politique -La justice et le droit (S/ ES / L) - La société et l’Etat (S/L) - La société et les échanges (ES) La morale - La liberté, Le devoir, Le bonheur (S / ES /L) CONCEPTS REPERES LE SUJET LA CONSCIENCE Chapitre 1 La structure intentionnelle de la conscience 1) Définition : Etymologiquement le mot conscience

appartenance de l’homme au monde, sera reprise ensuite dans la fameuse citation de Socrate, « Je ne suis ni Athénien, ni Grec mais citoyen du monde ». Au xVIII siècle, ce concept prend une signification empirique et, notamment, à travers l’analyse de Kant qui situe l’individu dans une certaine pratique du monde, à savoir non pas dans une patrie mais bel et bien dans la terre, comprise dans toute sa globalité. Le citoyen est ainsi chez lui où qu’il se trouve : « cosmopoliter, selon l’expression de Louis-

Je ressors de ce résumé un extrait concernant Nietzche, ci joint, en rapport avec la question sur la conscience de soi.     |Théorie : ce qui est, le terrain de jeu |Morale ou éthique : ce qui devrait être |Sagesse : la quête du salut : | |•         les faits ne sont que le produit, |•        Pour parvenir à une connaissance |•        C'est au sein de l'ici-bas, en restant sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il

activités : guerre (courage), sport, art, intellectuelles, politiques. Donc le travail est lié a l’esclavage car le travail manuel, physique d’une part et utilitaires (produit des biens utiles : vêtements, tables) sont considérés indignes comme un homme libre. Le travail s’inscrit dans un rapport de domination d’homme par homme. Dans une conception traditionnelle, le travail est vécu comme une aliénation qui est le fait d’être étranger a soi même, ne pas s’appartenir. BILAN : Le travail n’est pas vu

questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne sont pas extrêmement nombreux. Si les grands problèmes philosophiques pouvaient se clore, cela reviendra à dire qu’il y aurait une technique morale. L’histoire philosophie se donne un objet : le ou la politique. On estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand