La Morale Suppose Le Libre Arbitre Kant

la guerre contredit et annule l’exigence première de l’Ethique : « Tu ne tueras pas ». En effet, déclarer la guerre, c’est donner l’ordre à des hommes de tuer d’autres hommes, ceux qu’on appelle ennemis. C’est suspendre à leur égard les lois de la morale, c’est-à-dire les lois de la paix, pour une durée indéterminée qui se confond avec la durée indéterminée de la guerre elle-même. Mais de quel droit ? Seconde raison : les belligérants cherchent invariablement à présenter leur cause comme juste.

institutions qui l’ont fondé (l’Etat), sur quelles bases s’édifierait un droit souverain seul régulateur de la vie sociale? Double pb selon que l’on fait s’articuler ces dimensions : 1°le droit est-il une puissance autonome ou ne doit-il pas s’allier à la morale à la coutume, à l’Etat, voire à la religion ou à un ordre naturel ss-jacent? 2°la force du droit ne peut se réduire à la contrainte, bien que le droit ne puisse s’appliquer sans une forme de contrainte (qui agit comme une puissance dissuasive ) >pose

dans lequel sont bafoués les droits fondamentaux d’autrui ou les normes et règles sociales correspondant à l’âge du sujet. * Description, a-théorique, proposition d’une série de critères à laquelle on donne un nom… * Ces sont des critères moraux (voire parfois juridiques) or le DSM voulait montrer la psychiatrie comme une science… * « Correspondant à l’âge du sujet » : le clinicien n’a pas de statistiques à sa disposition donc juge lui-même ce qui est normal ou pas à tel âge : le DSM

correspondre aux exigences de son cours et aux besoins de ses élèves. La liste des notions et celle des auteurs ne proposent pas un champ indéterminé de sujets de débats ouverts et extensibles à volonté. Elles n’imposent pas non plus un inventaire supposé complet de thèmes d’étude que l’élève pourrait maîtriser du dehors par l’acquisition de connaissances spéciales, soit en histoire de la philosophie, soit en tout autre domaine du savoir. Elles déterminent un cadre pour l’apprentissage de la réflexion

Croyance Dieu Doxa, opinion confuse chez Parménide, par opposition à l'Être Durée Esprit Essence (philosophie) Éternité Être Existence Foi Idée Immanence Immutabilité Liberté Libre arbitre Matière Monde Mythe Néant Nécessaire Noumène Objet Passion Phénomène Présence Sacré Substance Sujet Symbole Temps Transcendance Un Universaux Universalité

talent associé à la maitrise technique, peut permettre de produire des œuvres agréables et séduisantes. Mais le génie relève d’un autre ordre : il invente de nouvelles règles, une nouvelle idée du beau dont les autres s’inspireront. Ainsi que l’affirme Kant : «  le génie est le talent qui donne les règles à l’art » Critique de la faculté de juger. L’œuvre d’art enrichit l’humanité, si l’œuvre d’art est le fait d’un être exceptionnel, elle ne vit que dans la mesure où elle rencontre et touche les autres

| | | |Emmanuel KANT (1784) | |

la guerre contredit et annule l’exigence première de l’Ethique : « Tu ne tueras pas ». En effet, déclarer la guerre, c’est donner l’ordre à des hommes de tuer d’autres hommes, ceux qu’on appelle ennemis. C’est suspendre à leur égard les lois de la morale, c’est-à-dire les lois de la paix, pour une durée indéterminée qui se confond avec la durée indéterminée de la guerre elle-même. Mais de quel droit ? Seconde raison : les belligérants cherchent invariablement à présenter leur cause comme juste

juridique) cela suppose : 1- un pouvoir qui dure dans le temps, une permanence de l’institution et du pouvoir qui ne se confond pas avec la personne du chef ou du représentant. Une formule illustrait autrefois cette continuité sous l’ancien régime : « Le roi est mort, vive le roi ! ». 2- une structure commune à tous : une chose publique (res publica) qui correspond à l’émergence d’un intérêt collectif supérieur aux intérêts individuels. Cette structure suppose une administration

signifie « édicter une loi », poser, ds le sens fixer. Le droit positif c'est le droit posé, le droit en vigueur à une époque donnée. Le droit positif est constitué de ttes les formes de normes juridiques (décrets, règlements, sentences...) cela suppose qu'il existe une institution habilitée à créer le droit, à rendre ce droit obligatoire, à produire ce droit, à veiller à ce qu'il soit effectif, efficace, obligatoire. La nature du droit positif : Pk se poser cette question ? Il est difficile