La Morale Universelle Des Fables

convaincre et persuader car l’auteur peut perfectionner l’histoire racontée pour mieux illustrer et argumenter la leçon. L’atemporalité et l’universalité ne sont présentes que dans les œuvres de fiction. Les écrivains les utilisent pour rendre la morale de leurs œuvres véridiques dans tous les lieux et à toutes les époques. Dans la pièce de Marivaux L’île des esclaves, la temporalité et les consignes sur le lieu de la pièce sont très floues. La scène d’exposition montre seulement que les personnages

paragraphe. Portrait physique et moral de Panurge La suite et un portrait en action divise en 2 parties. Paragraphe 2, 3 et 4 (joue des tours aux autorités) Le dernier Panurge VS la police. Scatologie : Portrait des personnages importants ; renversement des valeurs à travers les portraits. Portrait de Panurge en voyou, renversement sérieux qui passe par le comique avec le scatologique. *Dans un premier temps … Rabelais donne un portrait physique et moral … Portrait physique par développement

Les Animaux Malades de la Peste: INTRODUCTION: La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour

de procès. En moins de trente vers et sans un détail inutile, La Fontaine fait, dans le Loup et l'Agneau le récit d'une rencontre - dont l'issue ne laisse aucun doute - entre un loup affamé et un agneau naïf. Mais ce récit prend une portée universelle, exemplaire : au delà de la violence des rapports de force dans le monde - ce qu'il est convenu d'appeler la loi naturelle, selon laquelle les loups mangent les agneaux -, La Fontaine décrit ici le comportement odieux de celui qui, non content d'exercer

(Esope, Phèdre) pour écrire les Fables choisies mises en vers par M. de La Fontaine (Une fable : petit récit en vers ou en prose destiné à illustrer un précepte.) initialement destinées au Dauphin. Ici il prend comme modèle une anecdote d’Aulu-Gelle. Ce texte constitue la fable 20 du dernier recueil publié en 1694 et dédié au duc de Bourgogne. Ce récit allégorique oppose deux manières de vivre. En mettant en scène un philosophe et un sage, LF développe une morale de la tempérance. I EN SIX ALEXANDRINS

La parution de ses Fables en plusieurs recueils lui assura d’ailleurs un succès immédiat dans les Salons littéraires. La fable en question intitulée « La Mort et le Bûcheron » appartient au 1er livre I dédicacé à Monseigneur le Dauphin ; la dédicace pose d’ailleurs d’entrée la visée du genre suivant le credo classique instruire et plaire. Double fonction que l’on retrouve dans le diptyque récit (corps) / morale (âme). Fable n°16, elle se démarque pourtant des autres fables du livre 1 de ce recueil :

Les animaux malades de la peste Introduction      La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit

L'imitation des Anciens : pour garantir la perfection, et pour s'inscrire dans une histoire littéraire. La Fontaine s'inspire d'Esope , un fabuliste grec de l'Antiquité. • • Le souci de l'universel : on croit à l'existence du Vrai et du Beau, valeurs universelles et éternelles et on cherche à peindre la nature humaine (défauts, comportements, qualités) Le style : on respecte la décence (pas de scènes choquantes), on écrit de façon claire, sans vulgarité. II. Enjeux du Classicisme • • L'honnête homme : un

Le pathétique « pleura »(v12) « défaite »(v13) relèvent du registre pathétique : on éprouve donc de la compassion pour le coq. L'ambiguïté entre le monde animal et le monde humain L'association de l'humain et de l'animal est fréquente dans les fables, on la retrouve avec l'expression « la gent [registre humain] porte crête [registre animal] ». Le vocabulaire animal est assez discret : « Coqs » apparaît deux fois, plus quelques attributs « crête » « plumage » et « bec ». Alors que l'aspect humain

Présentation de l’auteur : * L’Auteur | * Esope a vécu entre le VII et le VI siècle av J-C. * Esclave phrygien, on pense que ses dons d’éloquence et d’écriture ont contribué pour une bonne part à son affranchissement. * Auteur de nombreuses fables, il a inspiré Phèdre (I s. Av. J-C) et La Fontaine, lequel a notamment écrit sa biographie, Esope le Phrygien. | * L’Œuvre | * Cette fable met en scène un animal aérien, l’aigle, ainsi qu’un animal terrien, la renarde. Malgré leurs différences