La Morale Universelle Des Fables

I- Le poète: un être semblable  Le poète est un humain, il ressent donc emotions, setiments etc...  A- Thèmes universels, recurents  - l'amour et le lyrisme  - intemporelle  B- Les autres sentiments  - horreur, malheur, tristesse  - également confronté à la mort  * citation : Téophile Gautier dans "La vie dans la mort" extrait du Chapitre II dans la Comédie de la Mort : " TREPASSEE: est ce une illusion? Cette nuit tant rêvée? /La nuit du mariage elle est donc arrivée?  LE VERS: Cette

convaincre, persuader, délibérer : Les formes et les fonctions de l’essai, du dialogue et de l’apologue. Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, " Les deux amis ", Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558.Il

toute la morale ?   Face à l'idée de préconiser un avortement thérapeutique à une femme enceinte, le médecin peut se trouver hésitant. D'une part, il est de son devoir de respecter la volonté du patient. D'autre part, sa conscience peut lui manifester une gêne: "Est-ce toutefois bien moral ?". Faire son devoir, est-ce alors là toute la morale ? Contrairement au droit et à la politique qui déterminent le comportement correct à adopter en société ou au sein d'une communauté civique, la morale semble

Convaincre, persuader, délibérer Etude d’autres formes de l’argumentation Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron :

Le lion et le moucheron « Le lion et le moucheron » est une fable de Jean de la Fontaine, tirée du Livre II, extrait 9. Cette fable date des années 1668-1696. Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant à l'époque du classicisme. Dans ses fables il critique différents aspects de la société en personnifiant les animaux. Le titre, le lion et le moucheron nous informe sur la fable qu'il s'agit ici d'une opposition entre deux statuts sociaux, . I] Les caractéristiques de l'apologue Le

révolutionna la poésie et la scène théâtrale en assouplissant les règles classiques. Poète lyrique (Contemplations) mais aussi auteur engagé (Les Châtiments, Les Misérables), Hugo traversa tout le XIXe siècle et en fut la conscience artistique et morale. L’oeuvre hugolienne est immense ; le recueil Toute la lyre (1873) n’est pas le plus connu d’Hugo et présente une forte hétérogénéité : il recèle aussi bien des poèmes relevant du registre lyrique que des apologues à visée comique. Registre

La Fontaine , « Le Loup et l’Agneau » INTRO 1) Situer = situer dans la tradition des fables => plaire et instruire 2) La forme (ou comment plaire) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, heptasyllabe, octosyllabe, décasyllabe, alexandrin) et toutes les possibilités de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de la Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et accompagne

animaux ont souvent étés utilisés pour montrer les défauts des hommes au grand public au cours du classicisme, notamment par La Fontaine, poète et fabuliste français. Il utilisait ce procédé pour critiquer la société de 17eme, comme dans l'une de ses fables, L’âne et ses maîtres, où on assiste à un échange entre le Destin, et l'âne lui même qui manifeste son perpétuel mécontentement face à son rôle quotidien. Cette fable nous présente un récit plaisant et divertissant mais elle nous propose également

Rabah Belamri extrait de Mémoire en archipel, et deux fables de Jean de La Fontaine extraites du livre premier, dans le premier recueil des Fables publiées en 1668 : « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » et « Le Loup et l'Agneau ». Ces textes mettent en œuvre une série d'oppositions. Le « Conte arabe » est ainsi fondé sur la différence sociale entre le peuple et le roi. Cette différence se retrouve dans les deux fables, par la mise en scène de prédateurs représentant l'autorité

dans lequel il va connaître le succès : Les Fables, d’où est tirée la fable La Jeune Veuve. La Jeune Veuve reprend l'intrigue d'une femme qui jure fidélité à son mari défunt et qui ne s'y tiendra pas du tout. Le texte est plutôt une comédie de caractère, plus proche d’un conte que d’une fable. I.Un éloge du temps, force de guérison 1. La morale de la fable mise en exergue - Le lecteur sait dès le début du texte ce qui va se passer : morale (vers 1 à 15) = antéposé. - L'histoire débute