La Morale Universelle Des Fables

En effet, lorsque le poète choisit de traiter des thèmes tels que la souffrance ou la mort, il arrive que ces thèmes très universels touchent dans leur propre intériorité la totalité des lecteurs, ce qui destine la parole du poète à tous. Le cas particulier et personnel du poète qui réalise une introspection de lui-même grâce au travail poétique devient alors un cas universel qui renvoie le lecteur, à travers la lecture du poème, à sa propre intériorité ; c’est-à-dire à sa propre vision et à son

la peste, Jean de la Fontaine Il s’agit de la première fable du deuxième recueil des Fables de Jean de la Fontaine, paru en 1678 et dédié à Mme de Fontespan, maîtresse du roi Louis XIV. Cette fable se présente comme un long récit clairement structuré par une succession de discours qui suivent l’exposition de la situation et constituent une représentation évidente des sociétés humaines. Une brève morale occupe les deux derniers vers. Il sera intéressant de voir en quoi cette fable a une forte

Les animaux malades de la peste Introduction : Jean de la fontaine fabuliste et moraliste du XVIIème siècle, a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme. Le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. Nous allons aujourd’hui en étudier une : les animaux

Séqu.2-N°1 Les animaux malades de la peste, Les Fables, de LaFontaine XVIIème s. I) Les ravages de la peste. * LF emploie des périphrases : « Un mal qui répand la terreur, Mal que le ciel en fureur inventa pour punir les crimes de la terre, » V1.2.3, mettant ainsi le lecteur en attente. Il met donc la peste en exergue au V4, d’autant plus qu’elle est rejetée en début de vers. * V15-33 Le lion tient le conseil, c’est le discours du lion. V34-48 « Sire, dit le Renard … petits saints »

et douze livres. Leur publication s'étend sur 26 années (1668-1694). Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. « Le Loup et L’agneau » met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le

avec ses Fables, La Rochefoucauld avec ses Maximes, La Bruyère avec ses Caractères fait partie de cette catégorie de texte argumentatif et instructif voulant : “placere et docere” qui veut dire “plaire et instruire”. Après 17 années de travail, La Bruyère publie “Les Caractères” en 1688. L'œuvre se compose de 16 livres avec des portraits satiriques visant à critiquer, grâce à une argumentation, certains comportements de son époque et plus généralement des défauts humains universels. Dans

des « Fables » qui fut un artiste classique et vécu sous le règne du roi soleil qui était omnipotent et par la même occasion injuste. C'est à travers ses fables que l'auteur moralise bon nombres de nobles de la cour. Dans celle-ci il traite de « La loi du plus fort » en faisant parler un roseau et un chêne. Cette fable en apparence inoffensive n'est-elle pas plus que cela ? Nous nous interrogerons d'abord sur la parole du chêne, puis sur celle du roseau et nous serons sensible à sa morale grâce à

Fontaine utilise également se mode de fonctionnement car ses œuvres ont pour but de faire réfléchir les lecteurs sur la société grâce à l’ironie et à la satyre. Ces œuvres sont très courtes mais elles marquent le lecteur grâce à la phrase morale qui termine ces fables. Au contraire, d’autres œuvres utilisent un maximum de matière comme les pièces de théâtre d’amour comme Roméo et Juliette de William Shakespeare, qui même s’il n’est pas Français, a influencer le genre lyrique des auteurs Français

est fasciné par tous ces mythes car le mythe est éternel, c'est lui qui répond aux questions de la société, il permet de découvrir la nature humaine, il donne des explication sur lʼau-delà, sur nos racines culturelles ainsi que sur des vérités universelles. Revisiter un mythe, c'est comprendre son histoire, celle de son origine. Le mythe dʼElectre apparaît dans la littérature grecque dès le VIIIe siècle avant Jésus-Christ et se développe surtout dans trois grandes tragédies du Ve siècle avant

" ( fragment 575, édition Sellier) I UN BUT DIDACTIQUE ( cette question est traitée, en partie, dans les généralités sur Les Caractères) Dans la préface La Bruyère se défend d'être un législateur, c'est-à-dire un prescripteur de "lois morales" mais en revanche dans la préface à son discours d'intronisation à l'Académie Française, il revendique un triple objectif : la dénonciation des défauts des hommes : " [...] j'essaie dans mon livre des Mœurs, de décrier, s'il est possible