La Mort De Danton Acte Ii Scène 5

des idées des Lumières, le système doit évoluer. Les Cahiers de Doléance → adressés au Roi. Difficultés surgissent → on ne supporte plus les privilèges, les injustices, l'écrasement de tt le Tiers Etat -urbain,rural- et lorsque s'ouvre les EG le 5 mai il y a une ambiance tendue. Le Tiers Etat veut être représenté par tête car il détient une population plus importante que les deux autres voix. Il décide de prendre le nom d'Ass des Communes mais le Roi va dissoudre cette Ass. 17 juin → l'Ass

changements vont entrainés des changements radicaux, et mettre en place des régimes républicains. On considère que la révolution commence en mai juin 1789, même début mai avec l'ouverture des États généraux de 1789. Il y a plusieurs dates : l'ouverture le 5 mai 1789. Quand les États généraux vont se constituer en assemblée nationale la révolution commence le 17 juin 1789. L'origine de la révolution est plus ancienne. Chapitre 1: La crise de l'Ancien Régime ou la pré-Révolution La révolution a commencé

REVOLUTION CENTRE D'HISTOIRE ET D'ANALYSE POLITIQUE Actes du Colloque Lyon 1989 Ouvrage publié avec le concours de l'Université de Lyon III Chapitre VIII Bertrand Verny la déclaration des droits de l'homme vue par P. de CLORIVIERE II est trois heures du matin. Un homme est en train de se lever. Il possède un beau visage de vieillard. Ces traits sont ceux d'un homme énergique. Mais ses gestes transpirent la bonté. Son regard est lumineux, chaleureux, indulgent, il met la main sur

une division tripartite des trois régimes politiques à Rome : 1- La royauté : de 753 Av J-C (fondation de Rome) à 509 Av J-C. 2- La république : de 509 Av J-C à 27 Av J-C. 3- L’empire : de 27 Av J-C à 565 Ap J-C (fin de l’empire romain d’orient, mort de l’empereur Justinien. Fin de l’empire romain d’occident en 476 Ap J-C. La séparation résulte des invasions barbares). L’empire est divisé en deux périodes : 1- Le haut empire ou principat, de 27 Av J-C à 284 Ap J-C 2- Le bas empire ou dominat

territoire amène à dire que le territoire ne peut être céder. 4. Catholicité (1517 : Principe posé par Luther), la religion du roi est la religion du vieux. Ce qui a conduit Henri de Navarre a abjuré au protestantisme pour se mettre au catholicisme. 5. Monarchie de droit divin, prône que la divinité en France émane du roi et accessoirement du pape A côté de ces lois fondamentales du royaume, premier élément institutionnel du régime, existait d’autre institutions, des parlements, états généraux.

monarque ne peut gouverner qu'en obtenant l'accord et l'adhésion des féodaux. Ainsi, en France, du xe au xve siècle, dans la Chine des Ming, au Japon, depuis le xve siècle, et dans la Russie de Catherine II, le monarque est tributaire des grands lorsqu'il leur abandonne la tutelle des paysanneries. II - La monarchie absolue Le terme de monarchie absolue peut être pris dans deux acceptions. Il peut avoir un sens compréhensif ou être considéré comme un terme spécifique. Dans le sens compréhensif, on

ouvrière, dans le milieu empesté de nos faubourgs. Au bout de l’ivrognerie et la fainéantise, il y a le relâchement des liens de la famille, les ordures de la promiscuité, l’oubli progressif des sentiments honnêtes, puis comme dénouement, la honte et la mort. C’est de la morale en action, simplement. [...] Paris, le 1er janvier 1877. La dernière phrase du premier chapitre, clôture du début du roman, confirme la fatalité de la condition de Gervaise. Lantier vient d’abandonner Gervaise et leurs deux

points de vue différents - La crise débute aux alentours de 1750 1750 - 1774: Développement d’idées nouvelles de la société, qui rencontrent une monarchie incapable de mener les réformes nécessaires. 1774: Mort de Louis XV (enterré à la sauvette, de nuit, car devenu impopulaire, acte de décès de la monarchie absolue selon Michelet. Ainsi, la crise sociale et institutionnelle devient une crise de confiance.) et arrivée au pouvoir de Louis XVI. I - Rappel: La puissance théorique du monarque

Renaissance, et combien les auteurs varient les modes de sa représentation. Au XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette réflexion dans une mise en scène originale : celle du conte philosophique, dont nous verrons les principales caractéristiques. L’auteur livre ainsi, avec Micromégas, une œuvre fantaisiste, brève et cependant riche, propre à renouveler la mise en scène de l’altérité. Micromégas, géant dont le nom signale la grandeur (mégas) en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire

Renaissance, et combien les auteurs varient les modes de sa représentation. Au XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette réflexion dans une mise en scène originale : celle du conte philosophique, dont nous verrons les principales caractéristiques. L’auteur livre ainsi, avec Micromégas, une œuvre fantaisiste, brève et cependant riche, propre à renouveler la mise en scène de l’altérité. Micromégas, géant dont le nom signale la grandeur (mégas) en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire