La Mort Des Pauvres

y a une diversité thématique dans le recueil en prose et le moi du poète n'est plus le seul motif d'inspiration : Baudelaire se livre certes à une forme d'introspection, mais il tourne aussi son regard vers les autres et il devient le chantre des pauvres, des artistes en général, de l'homme qui a du mal à trouver sa place dans la société.     LE PORTRAIT DU POETE     Certains poèmes nous donnent à lire le portrait moral du poète ( voire de l'artiste en genéral)( portrait qu'il faut distinguer

Mon esprit est troublé, et j'ignore où je suis, qui je suis, et 5.ce que je fais.▌ Hélas ! mon pauvre argent, mon pauvre argent, mon cher ami, on m'a privé de toi ! Et puisque tu m'es enlevé, j'ai perdu mon support, ma consolation, ma joie ; tout est fini pour moi, et je n'ai plus que faire au monde ! sans toi, il m'est impossible de vivre. C'en est fait, je n'en puis plus ; je me meurs, je suis mort, je suis enterré ! N'y a-t-il personne qui veuille me ressusciter me rendant mon cher argent, ou

amis ne voulurent plus les regarder quand elles furent pauvres. CONTE Comme personne ne les aimait, à cause de leur fierté, on disait : « Elles ne méritent pas qu'on les plaigne ! Nous sommes bien aises de voir leur orgueil abaissé : qu'elles aillent faire les dames en gardant les moutons ! » Mais en même temps, tout le monde disait : « Pour la Belle, nous sommes bien fâchés de son malheur : c'est une si bonne fille ! Elle parlait aux pauvres gens avec tant de bonté ; elle était si douce, si honnête

1. Repérez et explicitez la structure du texte. La Mort et le Bûcheron de Jean de La Fontaine, est un apologue sous forme de fable. Elle met en scène un Bûcheron et la Mort personnifié, qui au fil d’une histoire nous amène a une morale. Ce texte a une structure narrative simple avec une situation initial (Vers 1-6), un élément perturbateur (L’introspection du bûcheron Vers 7-12), les péripéties (la rencontre avec la mort Vers 13-16) et enfin la conclusion qui dans le cas de cette fable est la

menacés de mort par les extrémistes hutus. Puisque l’homme risque de perdre ses amis, plusieurs passages expliquent le génocide. Dans l’extrait qui suit, la conversation entre Valcourt et un ami tutsi explique bien la situation autour d’eux : «- Au marché, les miliciens criaient que tous tes amis seraient coupés en petits morceaux et que tu ne reverrais jamais le Canada, parce que tu es un ami de Lando.» (p.97) L’amour entre Valcourt et Gentille est brutalement détruite par le contexte de mort qui les

des forces, courage et générosité du héros, art du spectaculaire ( images, personnification, amplifications, suspense... ). Hugo définit lui-même son œuvre comme «une sorte d'épopée sociale de la misère.» Une lutte impossible est engagée entre les pauvres broyés par la société. Mais l'œuvre est aussi une épopée par la description des combats de l'âme : les combats de Jean Valjean entre le bien et le mal, son rachat jusqu'à son abnégation, le combat de Javert entre respect de la loi sociale et respect

.................................48 La communauté constitue le véritable jeûne et le véritable sacrifice ..........51 La cupidité est l’un des pires vices ...................................................................53 Christ recherche les pauvres .............................................................................55 La voie de la communauté n’est pas facile .......................................................58 La propriété privée ne peut être défendue ....................

qui séduisait les marins qui en oubliant de naviguer dans les violents courants du Rhin allaient se briser sur les rochers, laLoreley. Ce poème est composé de 19 distiques qui abordent le thème de la puissance maléfique de l’amour qui conduit à la mort. Comment Apollinaire réutilise-t-il cette légende ? Comment par des jeuxd’échos donne-t-il à ce thème une nouvelle profondeur ? À Bacharach, au bord du Rhin, habitait une magicienne. Elle était belle et gracieuse. Elle séduisait facilement le coeur

il grelottait) : "Va-t-en où tu voudras, mais que je ne te voie plus." Pour échapper à la haine rance d’une marâtre aigrie, frustrée parce que ses ambitions sociales n’ont pas aboutie, parce qu’elle n’est pas mère, une seule et unique issue : la mort par le suicide, l’ultime recours d’un fils haï car portrait haï d’un mari imbécile profondément détesté. Paule de Cernès a rêvé bien trop fort lorsqu’elle a connu Galéas de Cernès. Un nom à particule qui l’extirperait de sa condition sociale modeste

cela est vrai » » le pauvre par sa misere et de sa pauvreté ». L'utilisation de ces deux registres différent met en avant directement le baroque .Le reel est alors indisociable du reve et tout n'est qu'illusion . Le champs lexical de la mort est aussi rencontrer , montrant la vanité de cet extrait «  et la mort en cendre » «  la mort » , contrairement a celui de le vie «  que lhomme qui vit , songe » »vivant » » .Cet oxymore ferait pencer que la vie serait insociable de la mort et tout serait éphémere