La Mort Rend Elle La Vie Absurde

L’Etranger une vision absurde du monde. Objectif : _ Approfondir la méthode au commentaire _ Aborder la dissertation _ Analyse du corpus type BAC Objet d’étude : L e roman vision de l’homme et du monde a)Bien qu’apparenté sur l’existentialisme, A. Camus s’en est nettement séparé pour s’attaché a leur philosophie de l’absurde, défini dans le mythe de Sisyphe, essai dur l’absurde 1942 reprise dans l’Etranger, puis au théâtre de Caligula (1944), elle se retrouve

commun, une fin comprenant une ou plusieurs morts. Cependant, l'on ne s'est toujours pas mis d'accords sur la définition intégrale de ce genre. Certains courants disent que la tragédie est “un genre littéraire mettant en scène des personnages voués à la mort, subissant un destin ineluctable”. De l'autre côté, des écrivains comme Jean-Pierre Vernant, résistant français durant l'occupation allemande, affirme que la tragédie est “un genre littéraire qui place l'homme en situation d'agir”. Il s'agit donc

d'appartenir à une quelconque école de pensée, la répudiation de l'adéquation d'une quelconque croyance, et en particulier des systèmes, et une insatisfaction de la philosophie traditionnelle considérée comme superficielle, académique et éloignée de la vie ». Albert Camus fait partie de ce mouvement littéraire, il est né à Mondovi en Algérie le 7 novembre 1913 dans une famille pauvre. Il est repéré par un professeur pour ses qualités littéraires qui le pousse à faire des études pour devenir professeur

biographie : Camus est né en Algérie en 1913. Il a grandi dans un milieu très pauvre, entre une mère handicapée et sa grand-mère, son père étant mort au début de la guerre, en 1914. Il est très vite remarqué pour son intelligence, ce qui lui permet de poursuivre des études malgré la pauvreté de sa famille. Pendant la deuxième guerre mondiale, Camus se rend en France pour participer à la lutte contre les Allemands, mais sa mauvaise santé l’empêche de s’engager dans l’armée. Il prend alors part à la

Kafka Biographie de l’auteur Franz Kafka est né le 3 juillet 1883 à Prague ; il est le premier enfant d’un père tyrannique, Hermann Kafka, et d’une mère effacée, Julie Löwy. Son père était un commerçant juif qui avait plutôt bien réussit dans la vie, c’était un bourgeois. Kafka est bon élève ; il entre à l’Université de Prague en 1902 ou il étudiera le droit et sera reçu au doctorat en 1906. Pendant ses études il se passionne pour la littérature et l’anarchisme dans une « société de lecture »

l’Homme que tout est périssable, puisqu’il altère ce qui était auparavant et ce qu'il aime. Toutes nos actions sont éphémères et vouées à disparaître, il est donc difficile pour l’Homme de donner un sens à son existence parce que cela lui paraît absurde. Reste que cette conclusion est problématique. En effet, la conscience du temps qui passe peut avoir une incidence positive sur le sens de notre existence dans le cas ou elle soulignerait l’importance de vivre et d’accomplir des actes. On sait notamment

d’Albert Camus, la révolte de l’empereur prend la forme d’une double quête. Caligula se révolte contre l’absurdité de la vie humaine et cherche donc à réaliser l’impossible. Tout d’abord, l’Homme est malheureux sur Terre. La mort de sa sœur, à fait prendre conscience à Auguste que le bonheur sur Terre n’existe pas : « Les hommes meurent et ils ne sont pas heureux. » (p.27). La mort et la souffrance représentent la fatalité de la condition humaine. Effectivement, l’Homme croit être heureux, mais cela

une trace de certains faits. Le titre est d’ailleurs explicite « Strophes pour se souvenir ». « Onze ans déjà que cela passe vite onze ans ». Les années passent, en rappelant l'Histoire, Aragon tente de raviver le souvenir d’hommes qui ont donné leur vie pour la liberté, des résistants, afin qu'ils ne tombent pas dans l'oubli. Le poème « Strophes pour se souvenir » évoque un temps de guerre. Il dépeint un paysage bien triste. Les couleurs présentes sont celles du malheur, le noir « noir de barbe

sujet deux prédicats contraires qui s'excluent l'un l'autre, nous formons un jugement contradictoire, lequel est nécessairement faux, parce que l'objet qu'il décrit ne peut pas exister. Du seul point de vue logique donc, l'impossible est toujours absurde, c'est-à-dire qu'il n'a aucune signification véritable : l'impossible est le contradictoire et le contradictoire ne peut jamais avoir le moindre sens ni la moindre valeur de vérité. Pourtant, lorsque nous quittons la seule sphère de la pensée rationnelle

En 1913, la jeune famille émigre à Paris où le père veut passer un doctorat. Quand, en 1916, la Roumanie déclare la guerre à l'Allemagne et à l'Autriche-Hongrie, le père revient au pays, coupant rapidement tous les liens avec sa famille qui le croira mort à la guerre ; à Bucarest, il obtient le divorce et se remarie. En 1925, le frère et la sœur retournent chez leur père à Bucarest où ils apprennent le roumain. Leur père a obtenu leur garde mais ils ne trouvent aucune sympathie chez leur belle-mère