La Morte Amoureuse La Beauté

du Vésuve. Octavien reste captivé par la vue d’un morceau de cendre portant la trace de la gorge d’une femme ensevelie par l’éruption. Ne trouvant pas le sommeil, et troublé par ses pensées, il entame une seconde promenade nocturne dans la ville morte, qui, progressivement, se réveille à la vie : il s’agit de l’extrait étudié. Il constitue un moment charnière du conte. En effet, il décrit le basculement, le passage du héros du réel, vers l’irréel. Les pas d’Octavien le mèneront à la rencontre unique

En somme, ils concentrent en eux toutes les qualités nécessaires à l’amour dit « précieux ». La conception de l’amour précieux est simple : il s'agit d'un amour épuré, codifié, idéalisé. La princesse de Clèves, construit à partir d’intrigues amoureuses de cour, et de questions morales (Une femme doit-elle céder à son amant ?) ouvre la voie à une forme du roman moderne centrée sur l’étude psychologique approfondie des personnages. Par la suite, les écrivains masculins s’approprieront à leur tour

la femme de manière élogieuse, le contre-blason dévalorise et se moque de la femme. Ici, le poète est particulièrement cruel dans ces attaques. Il prend le contrepied de la tradition amoureuse de la poésie. Nous pouvons penser que Scarron se moque de Ronsard qui, dans son recueil Les amours, avait célébré la beauté des femmes et notamment celle d’Hélène de Surgères. « A mademoiselle » Oui, femme, quoi qu'on puisse dire Vous avez le fatal pouvoir De nous jeter par un sourire Dans l'ivresse

Aucune volonté de faire place à la raison. 5. Conception charnelle de l’amour vs le néo platonisme de Scève. 6. Expression sensuelle de l’amour III. Poème universel sur l’amour A. Tous les sentiments qu’une personne éprouve lors d’une relation amoureuse sont présents. B. Les sensations et les sentiments prennent toujours le dessus comme le démontre la poétesse C. Ambivalence des sentiments D. cf. épicurisme : l’amour est le seul sentiment qui est capable de nous faire vivre sous cette philosophie

écrit est dissimulé sous le manteau de phèdre; la voix de lysias se dissimule sous la voix de phèdre, lecteur du discourse. mais la plus évidente des dissimulations est celle de lysias tenant derrière cette déclaration paradoxale d'indifférence amoureuse: je ne t'aime pas, c'est pourquoi tu dois m'aimer. ce que lysias dissimule c'est évidemment le désir amoureux qui l'aiguillonne et le pousse à parler. c'est d'ailleurs le même désir qui sous-tend les stratégies de dubois et dorante dans la comédie

tu me vois avec une madame, ne me regarde pas, ne me salue pas. Nous avons continué à marcher côté à côté sans rien nous dire. Chacun suivait ses penses. Je ne suis qu’une idiote, se répétait-elle… » pp. 42-43. En dépit qu’il existe une relation amoureuse entre l’ingénieur agricole et Sophie, celui-ci n’a pas l’égard vers elle, parce qu’elle est une noire. Oyono n’est pas le seul à critiquer ces méfaits, Monsieur de la vallée dans Un chant écarlate de Mariama Bâ, nous confirme cette discrimination

le poète préfère la forme brève et brillante aux longs poèmes interminables et obscurs. Cette sensibilité, que l'on pourrait qualifier de « naïve », se manifeste par exemple dans les « églogues », où il conte son enfance, et dans les épigrammes amoureuses. D'ailleurs on peut lire dans son Eglogue au roi sous les noms de Pan et Robin une esquisse joliment enlevée de sa jeunesse insouciante, mais également une requête au roi pour obtenir une aide matérielle. Le poète humaniste n'hésite pas à quémander

sommeil léthargique ; Quand Vienne tient Milan ; quand le lion belgique, Courbé comme le boeuf qui creuse un vil sillon, N'a plus même de dents pour mordre son bâillon ; Quand un Cosaque affreux, que la rage transporte, Viole Varsovie échevelée et morte, Et, souillant son linceul, chaste et sacré lambeau, Se vautre sur la vierge étendue au tombeau ; Alors, oh ! je maudis, dans leur cour, dans leur antre, Ces rois dont les chevaux ont du sang jusqu'au ventre Je sens que le poète est leur juge ! je

le propriétaire paraît, persuadé d'avoir été volé une pastèque. La fuite est la seule issue pour cette femme désespérée, qui court sur un chemin de falaise. Une pierre roule sous un pied, et la veuve amoureuse suivit le chemin de la pierre et tomba dans l'abîme. « Kâli décapitée » Alliant beauté et horreur, Kâli suscite autant le désir amoureux que l'effroi. Si son corps est offert aux hommes sans distinction de caste, des pleurs incessants coulent sur son visage. En elle se conjuguent tous

célèbre roman « Aline » de C.F. Ramuz est une œuvre iconique de la Suisse Romande. Ramuz nous raconte l’histoire d’une jeune fille nommée Aline qui habite dans un petit village rural Suisse avec sa mère dans des milieux modestes. La protagoniste tombe amoureuse du fils d’un riche paysan du village appelé Julien, alors que lui ne cherche qu’à apaiser sa faim. Enceinte et abandonnée par son amoureux, Aline subit une fin tragique qui évoque dans le lecteur une criticité envers la société dans laquelle le roman