La Musique Baroque Exposé

pour les périodes choisies, le travail des poètes à la représentation dans laquelle ils se débattent et s’inscrivent. Elle ouvrira naturellement aux études des représentations de la mort, dans un dialogue fécond avec l’art funéraire et les arts (musique, sculpture, peinture, dessin mais aussi photographie, dont le foudroiement des apparences participe pleinement de la question) sur lesquels l’écriture poétique prend plus que jamais appui, et vis-à-vis desquels elle tente de rivaliser. De Villon mimant

de discipline littéraire (Histoire-géographie, Langues, SES) qui n’est pas spécialiste en français mais qui connaît parfaitement les exigences du genre scolaire de la dissertation : pour parvenir à le convaincre, il faut aller dans les détails, exposer avec précision ce qui a été vu en cours et qu’il ne connaît pas. Plan possible I) La thèse de Vitez / l’explicitation de son paradoxe. Reformulation de la citation : le théâtre est un espace scénique réduit qui pourtant donne le monde à voir aux

Le théâtre religieux au Moyen-Age : Exposé. Tout d’abord le Moyen-Age historique commence en 476 et se termine en 1453. Dans le théâtre médiéval, qui a été créé par les Grecs, il y a deux sortes de théâtres : le religieux et le profane. Nous, nous allons vous parler du théâtre religieux au Moyen-Age. Le théâtre religieux s’est développé en France, en Italie, en Espagne, en Angleterre, bref partout en Europe. Il n’avait pas pour but de divertir mais d’instruire. Il s’agissait de mettre à portée

raffinement croissant de la société aristocratique. Cependant, l'histoire, sous la forme des chroniques, se dégage peu à peu des formes romanesques pour devenir, aux XIIIe et XIVe siècles, un genre à part entière. La poésie, alors chantée et accompagnée de musique, prend aussi son essor, avec les troubadours dans les pays de langue d'oc, et les trouvères dans les pays de langue d'oïl, pour s'y épanouir dans le lyrisme courtois, tandis que les formes dramatiques quittent progressivement la sphère du sacré. Une

raffinement croissant de la société aristocratique. Cependant, l'histoire, sous la forme des chroniques, se dégage peu à peu des formes romanesques pour devenir, aux XIIIe et XIVe siècles, un genre à part entière. La poésie, alors chantée et accompagnée de musique, prend aussi son essor, avec les troubadours dans les pays de langue d'oc, et les trouvères dans les pays de langue d'oïl, pour s'y épanouir dans le lyrisme courtois, tandis que les formes dramatiques quittent progressivement la sphère du sacré. Une

présidence du Landgrave Philippe de Hesse pour faire le point de leurs accords et désaccords. Martin Bucer impose la Réforme à Strasbourg et publie l'Explication des psaumes. Johannes Oecolampade impose la Réforme à Bâle. 1530: La Confession d'Augsbourg expose la profession de foi du luthéranisme. Largement rédigée par de Philipp Melanchthon. Elle est rejetée par les théologiens catholiques. 1533: "Conversion" de Jean Calvin au Protestantisme (persécution: il doit fuir Paris) 1534: Affaire des Placards

Régime (en construction).......................................................................26 §3. Le siècle des Lumières............................................................................................................26 §4. L'art baroque et le Classicisme ...............................................................................................29 PREMIERE PARTIE : L’EUROPE ET LE MONDE ENTRE 1000 ET 1500 CHAPITRE 1. VILLES ET CAMPAGNES DANS L'OCCIDENT MEDIEVAL §1. L'Occident

qu’une extension du thème A utilisant la phrase a2. Puis c’est le retour de la fanfare entendue dans la 1re section. La conclusion se fait sur un accord de ré Majeur, dominante du ton du 2e thème (en sol majeur). — La troisième section (mes. 56 à 80) expose le thème B (de 56 à 71), puis sa conclusion qui reprend l’élément mélodique de la mes.67-68, et l’étend jusqu’à 79. Notez à la basse la subtile réutilisation de a2 en guise de relance de la phrase : Dans la seconde partie de cette section, en guise

même temps, il écrit, illustre et publie « La femme Visible », qu'il dédie à Gala. Cette même année, en juillet, la revue : Le surréalisme au service de la révolution publie « Rêverie », un des textes les plus importants de Dali. En novembre, Dali expose à la galerie de Goemans à Paris sous le parrainage de Breton, il obtint un franc succès, affirmant sa réputation dans l’esprit du public et de la critique. Dali se vit chasser par son père de chez lui, à cause de sa relation avec Gala qu’il n’appréciait

travers la confession ou une vie pieuse par exemple. Le philosophe Blaise Pascal s’est intéressé à la grâce divine, et plus largement au Jansénisme. Il a côtoyé des jansénistes pendant son enfance, on peut très tôt parler d’une véritable conversion. Il expose son point de vue sur la religion à travers plusieurs textes dans Les Pensées. -La misère selon Pascal, on y retrouve la doctrine janséniste, est un élément majeur dans la vie des hommes. L’homme ne vivrait que dans la misère de son état mortel et