La Mécanique Du Diable

police allemande et qu'il finit par sombrer dans la folie, met ici en scène un concile réunissant le dieu des chrétiens, Jésus, Marie et le diable. L'objet de la réunion est d'inventer, pour punir les hommes de la frénésie sexuelle qui les agite alors à l'exemple de ce qui se passe à la cour papale, un mal qui doit les atteindre par où ils pèchent. Le diable, chargé de préparer le miasme magique, fabrique les germes de la syphillis. L'argument pourrait paraître très catholique. Mais les personnages

Pour le corps et pour l'âme, - le viatique, - on a la médecine et la philosophie, -les remèdes de bonnes femmes et les chansons populaires arrangées. Et les divertissements des princes et les jeux qu'ils interdisaient ! Géographie, cosmographie, mécanique, chimie ! ... La science, la nouvelle noblesse ! Le progrès. Le monde marche ! Pourquoi ne tournerait-il pas ? C'est la vision des nombres. Nous allons à l'Esprit, C'est très certain, c'est oracle, ce que je dis. je comprends, et ne sachant m'expliquer

Pour le corps et pour l'âme, - le viatique, - on a la médecine et la philosophie, -les remèdes de bonnes femmes et les chansons populaires arrangées. Et les divertissements des princes et les jeux qu'ils interdisaient ! Géographie, cosmographie, mécanique, chimie ! ... La science, la nouvelle noblesse ! Le progrès. Le monde marche ! Pourquoi ne tournerait-il pas ? C'est la vision des nombres. Nous allons à l'Esprit, C'est très certain, c'est oracle, ce que je dis. je comprends, et

taille ; les dimensions d'une pièce sont sa longueur, sa...) sociologique du processus de révolution scientifique. Pour appuyer son point de vue, il passe en revue l'Histoire des sciences, détaillant en particulier les cas de la mécanique (Dans le langage courant, la mécanique est le domaine des machines, moteurs, véhicules, organes (engrenages, poulies,...) newtonienne et de la naissance de la chimie moderne — il mentionne également la relativité générale, la tectonique des plaques, les théories de

essence, entretien, pneus, batteries, etc. Considéré par ses clients comme un mécanicien exceptionnel, Monsieur Mapangou possède donc une compétence distinctive par rapport à ses trois concurrents qui ne font d’ailleurs que très peu de réparations mécaniques. De fait, il est le seul dans le voisinage, et même dans son établissement (car son personnel n’a pas les connaissances techniques suffisantes dans ce domaine) à pouvoir offrir un service d’entretien et de diagnostic de la plus haute qualité. David

combat de son propre chef, notre hypothèse sera entachée de quelque chose d’arbitraire puisqu’on l’accusera d’un haut degré de stupidité ou d’un excès d’héroïsme dont il ne peut s’arroger le mérite. Néanmoins, les événements tournent d’une façon mécanique, suivant des règles strictes imposées par la nature du combat dans les pays colonisés, par le jeu de comparaison des situations et des conditions qui lui sont propres. Ce sont ces phénomènes qui décident du type de bataille à livrer et ce sont eux

l'industrie, redresse l'idée en ce sens que l'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que la représentation d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, est une œuvre mécanique seulement, en ce sens qu'une machine bien réglée d'abord ferait l'œuvre à mille exemplaires. Pensons maintenant au travail du peintre de portrait ; il est clair qu'il ne peut avoir le projet de toutes les couleurs qu'il emploiera à l'œuvre qu'il

Marivaux, en publiant le texte de sa comédie, renonça à cette plaisanterie un peu grosse. Elle fut reprise au T.N.M. de Montréal lors de sa production de la pièce en 1987, dans une mise en scène d’Olivier Reichenbach. - «diantre» : Déformation du mot «diable». - «galimatias» : Discours embrouillé, inintelligible. C’est la réaction moqueuse d’Arlequin aux ornements de la langue affectée avec laquelle on s’adresse aux souverains. Dans cette scène de pure comédie, pas vraiment utile à I'action, Arlequin

les gens querelleurs, jusqu’aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints. L’Âne vint à son tour et dit : « J’ai souvenance Qu’en un pré de Moines passant, La faim, l’occasion, l’herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n’en avais nul droit, puisqu’il faut parler net. » A ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu’il fallait dévouer ce maudit animal

son utilisation accrue du collage et du photomontage, dont le matériau essentiel, les journaux, constituait justement l’outil par excellence de construction de structures sociales bourgeoises par la bourgeoisie, révéla ce rire qui se nourrit de la mécanique politique et sociale. Annihilant la distance théâtrale entre le personnage politique et le personnage fictif de l’auteur qui permettait au bourgeois de ricaner en observant une caricature de ses propres mœurs, les dadaïstes berlinois prirent le pari