La Métamorphose De Narcisse

un processus de domination, il cherche à la pérenniser, empêchant le développement de l’autonomie de son client. Il perd tout sens de la distance nécessaire à une pratique saine de son activité, et dans l’ivresse de son influence, il se noiera tel Narcisse se mirant dans l’eau de la rivière. À retenir La supervision du coach doit permettre de rester très vigilant sur cette question du narcissisme intrinsèque qu’exerce la relation même de coaching sur le coach, et ce d’autant plus qu’il s’agit d’un

croire qu’elle signifiait « spontanéité », « naturel » et réfutation de l’histoire littéraire là où elle vise au contraire à questionner conjointement le sujet de l’écriture et l’homme moderne. Il faut défendre Narcisse, comme l’a bien montré Philippe Vilain (Défense de Narcisse), puisque Narcisse c’est vous et moi, c’est-à-dire un sujet qui va mourir mais qui voudrait quand même y voir plus clair dans le siècle. La vitalité de l’écriture de soi est liée à ce mouvement de tension entre le dedans et le

Collectif, La réception de Victor Hugo au XXe siècle : actes du colloque international de Besançon, juin 2002, textes réunis par Catherine Mayaux, L'âge d'homme, 2004, article de Catherine Mayaux, p. 54. 184. ↑ René Journet dans Victor Hugo et la métamorphose du roman [archive]. 185. ↑ Collectif, La réception de Victor Hugo au XXe siècle : actes du colloque international de Besançon, juin 2002, textes réunis par Catherine Mayaux, L'âge d'homme, 2004, article d'Alain Beretta p. 91. 186. ↑ Ionesco

consternant que cette magistrale imperméabilité d'André Gide, l'opacité intellectuelle et l'hermétisme d'une sensibilité que certains croient douée d'une réceptivité œcuménique, et qui s'avoue si pauvre dans son essence.Le « payen » qui fait son métier de Narcisse en ressassant l'implacable désir de multiplier ses possibilités, et que la volupté de disponibilité maintient dans le désert des plus mornes ravissements, a été incapable de comprendre quelque chose à la pathétique confession du chrétien Dostoïevsky

qu’elle signifiait « spontanéité », « naturel » et réfutation de l’histoire littéraire là où elle vise au contraire à questionner conjointement le sujet de l’écriture et l’homme moderne. Il faut défendre Narcisse, comme l’a bien montré Philippe Vilain (Défense de Narcisse), puisque Narcisse c’est vous et moi, c’est-à-dire un sujet qui va mourir mais qui voudrait quand même y voir plus clair dans le siècle. La vitalité de l’écriture de soi est liée à ce mouvement de tension entre le dedans et le

qu’elle signifiait « spontanéité », « naturel » et réfutation de l’histoire littéraire là où elle vise au contraire à questionner conjointement le sujet de l’écriture et l’homme moderne. Il faut défendre Narcisse, comme l’a bien montré Philippe Vilain (Défense de Narcisse), puisque Narcisse c’est vous et moi, c’est-à-dire un sujet qui va mourir mais qui voudrait quand même y voir plus clair dans le siècle. La vitalité de l’écriture de soi est liée à ce mouvement de tension entre le dedans

qu’elle signifiait « spontanéité », « naturel » et réfutation de l’histoire littéraire là où elle vise au contraire à questionner conjointement le sujet de l’écriture et l’homme moderne. Il faut défendre Narcisse, comme l’a bien montré Philippe Vilain (Défense de Narcisse), puisque Narcisse c’est vous et moi, c’est-à-dire un sujet qui va mourir mais qui voudrait quand même y voir plus clair dans le siècle. La vitalité de l’écriture de soi est liée à ce mouvement de tension entre le dedans

le guérir, le sort officieux Présentait partout à ses yeux Les Conseillers muets dont se servent nos Dames: Miroirs dans les logis, miroirs chez les Marchands, Miroirs aux poches des galands, Miroirs aux ceintures des femmes. Que fait notre Narcisse? Il va se confiner Aux lieux les plus cachés qu'il peut s'imaginer N'osant plus des miroirs éprouver l'aventure. Mais un canal, formé par une source pure, Se trouve en ces lieux écartés; Il s'y voit; il se fâche; et ses yeux irrités Pensent

exclues de la catégorie. – Ce sera donc parmi les veuves que nous choisirons notre divinité. – Hélas ! j’ai bien peur, quoiqu’il ne reste plus que cela, que nous n’y trouvions pas encore ce que nous voulons. Si je venais à aimer un de ces pâles narcisses tout baignés d’une tiède rosée de pleurs, et se penchant avec une grâce mélancolique sur le tombeau de marbre neuf de quelque mari heureusement et fraîchement décédé, je serais certainement, et au bout de peu de temps, aussi malheureux que l’époux

exclues de la catégorie. – Ce sera donc parmi les veuves que nous choisirons notre divinité. – Hélas ! j’ai bien peur, quoiqu’il ne reste plus que cela, que nous n’y trouvions pas encore ce que nous voulons. Si je venais à aimer un de ces pâles narcisses tout baignés d’une tiède rosée de pleurs, et se penchant avec une grâce mélancolique sur le tombeau de marbre neuf de quelque mari heureusement et fraîchement décédé, je serais certainement, et au bout de peu de temps, aussi malheureux que l’époux