La Naissance Du Mythe Du Poète Maudit

[page 3] Deux amants maudits [page 3] Un destin tragique [page 5] Vers la mise en espace [page 6] © Hervé bellamy (1d-photo.org) au Théâtre des Quartiers d’Ivry, du 3 au 30 janvier 2011 Édito C’est à la suite d’actions de formation avec des lycéens et des élèves d’écoles de théâtre que Magali Léris s’est lancée dans la mise en scène de Roméo et Juliette. Qu’allait-elle bien pouvoir insuffler de cette expérience singulière à cette pièce si connue, hissée au rang de mythe universel ? Elle choisit

Traductions et commentaires : La Poétique est traduite en latin en 1498 (Valla), en grec en 1503. Théories reprises par des poéticiens uniquement soucieux d’aider le poète. Nouvelles traductions et commentaires. Scaliger en 1561 le plus clair et le plus cohérent : avec lui, l’aristotélisme devient une orthodoxie par rapport à laquelle chaque poète doit se situer. 1570, nouveau commentaire de Castelvestro qui extrapole de nouveaux dogmes : unité de temps et l’unité de lieu (pour la vraisemblance). En France

l'effondrement de toutes les anciennes certitudes concernant la nature de l'homme et sa place dans le monde : "nous ne sommes pas les seuls individus de cet univers"[10]. C'est une époque d'interrogations de l'homme sans Dieu. C'est cela qui va permettre la naissance des fantastiques, des merveilleux étranges et purs, et ce n'est qu'à cette lumière que peut se comprendre le Fantastique. Marcel Schwob écrit au moment où une forte production de nouvelles et de contes parait, soit entre 1884 et 1898. C'est

nos sociétés modernes et humanistes. L'homme devient alors le centre de sa vie, le maître du jeu, où la loi et la politique s'incarne en l'homme, et non pas dans les dieux (il n'y a plus de droits divins). C'est la naissance de l'esthétique. Comme l'affirme Luc Ferry dans La Naissance de l'Esthétique, la vocation essentielle de l'art est d'incarner une vérité tenue pour supérieure. Les démocraties humaines questionnent la profondeur et la richesse du génie humain. Avant le XVIIIe, l'Art est intimement

Ce sont tous ses rêves qui s'effondrent son attitude à genoux traduit le respect face à son idole Conclusion Commenter la présence de Claude lors de cette scène symbolique. Elle annonce l'échec de Claude. L'art tuera Claude. Elargissement : le mythe de Pygmalion, l'artiste amoureux de son oeuvre et rêvant de lui donner la vie. Prolongement : lire le passage où Claude, dans un geste d'énervement crève sa toile puis avec l'aide de Christine, essaye de la raccomoder (p. 351-352) Tableau impressionniste

caractère ambigu du « sacré » : consacré aux dieux et chargé d’une souillure ineffaçable, auguste et maudit, digne de vénération et suscitant l’horreur. Cette double valeur est propre à sacer et sanctus, car elle n’affecte à aucun degré l’adjectif apparenté qu’est sanctus.  » 2 . Il faut donc que dans la beauté consacrée se maintienne «  une part maudite  » (Georges Bataille), ce dont il faudra se souvenir lorsqu’on aura à parler de l’évolution

la séparation : exclusion et sacrifice, comme le peuple juif). Page 17 : univers de l’indétermination. A travers Wilde, mythe du poète maudit, mythologie romantique, génies pourchassés. Thème tragique. Crescendo qui fait de l’inversion proscrite quelque chose de l’ordre de l’aristocratie. Le règne de la métamorphose est celui de la création. Page 19 : vie de la race maudite, romantique. Page 22/24 : analyse des différentes variétés de l’inversion. Plusieurs codes, plusieurs mythologies ; texte

condamne la peinture a sujet antique : « c’est le Charenton de l’art ». A propos de Delacroix, on a associé sa naissance à l’espèce de folie qu’il a développée dans son œuvre. Théophile Gautier : a très bien connu Delacroix : dans « l’Histoire du Romantisme » (livre de portraits d’artistes) 1830 : « C’était un sauvage, un barbare, un enragé, un fou qu’il fallait renvoyer à son lieu de naissance : Charenton ». Il appartient au milieu de la bourgeoisie de l’ancien régime : son père préfet de Marseille

:l’absence de narrataire………………………………………………………….. I.2.c :journal intime et écriture romantique………………………………………… II : Le fantasme oriental……………………………………………………………….. II.1 : Amin Maalouf : le mythe du conteur oriental………………………………….. II.1.a : l’étiquette de l’auteur………………………………………………………….. II.1.b : Aux origines du mythe : Léon l’Africain……………………………………... II.2 :Stéréotypes et mirage oriental …………………………………………………... II.2.a : Décor……………………………………………………………………………. II.2.b :Personnages……………………………………………………………………

Étudier le renouvellement des formes théâtrales du xviie siècle à nos jours . . . 27. Étudier les formes et les enjeux de la représentation théâtrale . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 157 164 174 LA POÉSIE ¢¢ ¢ ¢¢ 28. Étudier le travail du poète sur le langage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 29. Étudier l’évolution des formes poétiques du Moyen Âge à nos jours . . . . . . . . . . . 191 30. Étudier les fonctions de la poésie . . . .