La Narration De Les Caves Du Vatican

installé dans le cabinet dont la porte restait constamment ouverte. Les deux notaires tenaient une conversation à voix basse, entremêlée de quelques éclats de rire. Par contraste, Dumas devint triste. Me Mennesson, élevant la voix, avait commencé la narration d’un chapitre inédit du Diable boiteux, où il s’agissait d’un écolier nommé Samud, anagramme de Dumas ; d’un jeune élégant nommé Audim, anagramme de Miaud, celui qui avait apostrophé si vivement le jeune clerc ; de la belle Lorenza, nièce du chanoine

j’imprimerai le livre tel qu’il est! Il hocha la tête et me dit: Nous l’avons. — Ah! — Je sais où il est. Il fait partie du fonds de livres qui nous est venu de Saint-Germain-des-Prés. C’est pourquoi il n’est pas encore catalogué… Il est dans les caves. — Ah! si vous étiez assez bon… — Je vous le chercherai: donnez-moi quelques jours. — Je commence le travail après-demain. — Ah! c’est que tout cela est l’un sur l’autre: c’est une maison à remuer. Mais le livre y est: je l’ai vu. — Ah! faites bien

d’Erromango – 10 – EXTRAITS (fournis par un très obscur bibliothécaire) Tout semble prouver que ce personnage falot, fouineur acharné, ce pauvre diable de très obscur bibliothécaire parcourut d’interminables galeries de la Bibliothèque vaticane et tous les étalages de livres de la terre, glanant au hasard les moindres allusions qu’il pouvait tant bien que mal trouver dans n’importe quel livre tant sacré que profane. Aussi ne devez-vous pas tenir indifféremment dans cette cueillette

- 78 versets - hégirien Les croyants - 118 versets - mecquois La lumière - 64 versets - hégirien La délivrance - 77 versets - mecquois [sauf: 68-70] Les poètes - 227 versets - mecquois [sauf: 197, 224-227] Les fourmis - 93 versets - mecquois La narration - 88 versets - mecquois [sauf: 52-55] L'araignée - 69 versets - mecquois [sauf: 1-11] Les romains - 60 versets - mecquois [sauf: 17] Luqman - 34 versets - mecquois [sauf: 27-29] La prosternation - 30 versets - mecquois [sauf: 16-20] Les coalisés

record of public happenings which was extensively used by the Duc de Saint-Simon (1675–1755). Relatively few such writings were published (some were banned) but many circulated in manuscript form and they helped to accustom readers to first-person narration and marked the modern beginnings of both biography and autobiography. By the mid-century, the old hagiography had been replaced by a secular equivalent and thereafter demand remained high for the lives of notables, writers and philosophers. Gassendi