La Nation Aboutit Elle A La Contestation De L Etat

période, de 1947 à 1991. (Ce laps de temps fut marqué par de nombreux évènements. ) C’est le 5 mars 1946 que Winston Churchill, à Fulton, s’adresse à 40000 personnes et mentionne pour la première fois, dans son discours, « le rideau de fer », (« la cinquième colonne »). Comment ont évoluées les relations entre les deux blocs de 1947 à 1991. Pour répondre à cette problématique, le plan proposé est chronologique. Dans une première partie, est étudiée la période allant de 1947 à 1953. Dans une deuxième

Introduction Les relations internationales (les relations entre les nations) Relations interétatiques (les relations entre les états) Etendue à la lettre les relations internationales pourraient surprendre, elles signifieraient les relations entre les nations. Le problème est qu’aujourd’hui et comme par le passé, l’existence d’une nation fait des controverses. Une nation est une notion proche de celles des peuples. Elle désigne le groupe social originaire d’un pays déterminé

période révolutionnaire. 1er titre préliminaire : Chap Ier : l’historiographie de la révolution. Elle est caractérisée par des controverses. L’histoire de la révolution est politisées, contenue idéologique. Chaque régime à sa propre lecture de la révolution. Schématiquement, il y a plusieurs lecture de la RF que l’on peut distinguer 1) lecture contre révolutionnaire, 2) lecture libérale, 3) lecture républicaine, 4) lecture marxiste, 5) et une lecture néolibérale. Il s’agit pour tous ces auteurs de

Microsoft Word - H3-1 AFFIRMATION ETAT ROYAUME DE FRANCE.docxTHEME 3 : L’ÉTAT A L’EPOQUE MODERNE, FRANCE ET ANGLETERRE H3-1 L’AFFIRMATION DE L’ÉTAT DANS LE ROYAUME DE FRANCE Introduction : A partir du XVIe siècle, la monarchie française, longtemps fragilisée par les conflits et la faiblesse du pouvoir royal, affirme progressivement son autorité sur le royaume en mettant en place les fondations de ce qu’on a appelé l’absolutisme. Par la modernisation de l’état, par l’usage de la guerre, par le

économique et industrialisation de 1850 à 1939 2. Transformations sociales et nouvelles idéologies. 3. Le fait religieux en Europe et en Amérique du Nord (1850-1939). 4. Nouveaux modèles culturels (1850-1939). 5. Colonisation européenne et impérialisme. 6. La France de 1850 à 1914, le territoire et les hommes. 7. 1848-1870 : République ou Empire ? 8. Les débuts difficiles de la Troisième République. 9. La III République, de 1879 à 1914. 10. Vers les Etats nations. 11. La première guerre mondiale

l'Est repose sur l'égalité sociale (abolition de la propriété privée, établissement d'une société sans classe. Ces deux modèles, deux universalismes ont par conséquent vocation à s'appliquer au monde entier. L'affrontement qui dure du lendemain de la Seconde Guerre Mondiale jusqu'à la chute de l'un des ennemis et fait craindre à plusieurs reprises un Holocauste nucléaire puise sa source dans le modèle idéologique et par là les choix politiques, économiques et sociaux que chacune des superpuissances proposaient

mondialisé : La mondialisation est un terme récent qui décrit un phénomène ancien , l’intensification des échanges de flux à l’échelle mondiale. Ces échanges sont d’ordre culturel , financiers… La mondialisation couvre l’ensemble des flux , quel que soit leur nature. On peut considérer que la mondialisation existe depuis le 16ème siècle , époque à laquelle on commence à découvrir le monde dans sa totalité. Le 19ème siècle , siècle de la décolonisation , voit les pays européens mettre des en place

symbolise le combat pour la liberté. Au plan historique, la présence du peuple kurde dans la région qu’il occupe encore aujourd’hui remonte à plus de 3 000 ans : à travers les siècles, et à l’image de leurs guerriers Pechmergas (littéralement ceux qui vont au delà de la mort), les kurdes se sont toujours battus contre leur anéantissement et ils ont résisté farouchement à toute tentative d’absorption de la part des Babyloniens, des Hittites, des Assyriens, des perses Sassanides, et d’autres conquérants ultérieurs

Société et politique I. L’approche génétique des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste :

droit de l’homme * Examen: oral (tirage au sort d’un papier sujet) INTRODUCTION S’intéresser aux libertés s’est se trouver face à une liberté délicate car libertés sont menacé dans le monde. Il existe un ilot de protection des libertés dans l’Europe et plus largement dans le monde occidental. Ainsi ce que l’on a appalé le printemps arabe n’a pas conduit à une installation transcendante des libertés publiques mais ç riqsque de remplacement d’une dictature par une autre forme de de dictacture