La Nature A Fait Les Homme Si égaux

Grèce voit son régime aristocratique évoluer vers un régime oligarchique au sein duquel le pouvoir est attribué à quelque uns. Ce régime se fonde sur la richesse mais n’est pas plutocratie c’est-à-dire qu‘il ne se fonde pas sur le pouvoir des riches. Une crise est alors survenue. Elle conduit à seconde vague de colonisation et réforme militaire ou l’on passe du combat individuel (a cheval) à un combat collectif en rang serré ou les hommes d’armes les hoplites se rangent en phalanges ce qui nécessite

contrat social Livre I Livre I | Livre II | Livre III | Livre IV obéit, il fait bien ; sitôt qu’il peut secouer le joug, et qu’il le secoue, il fait encore mieux : car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter ». Mais l’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant, ce droit ne vient point de la nature ; il est donc Avertissement fondé sur des conventions. Il s’agit de savoir

individuelle langague naturel et artificiel (ex: maths, info). La civilisation aussi = à des conduites , dans les habitudes, coutûmes. Des production (agricole, industrielle, artistique ...) et tous ça collectif. DEFINITION: culture G => culture au sens de formation qui prend comme objet la culture au sens de civilisation. On ne comprend les autres civilisations que si on comprend la notre. Sinon on se projete avec dans à prioris. Le fond de la culture G reste la civilisation occidentale => civilisation

mieux pour le plus grand bien de tous. Ces théories sont basées sur des fondements de la nature humaine : Les individus existent avant la société qu’ils fondent, ils sont naturellement égaux, naturellement compétitifs, calculateurs et recherchent la sécurité. A fin de comprendre les différentes théories du contrat il faut tout d’abord maîtriser quelques concepts fondamentaux : • L’état de nature, qui est l’absence de règles : Les hommes possèdent des droits naturels et une liberté naturelle

I La dignité est le sentiment d’appartenance à l’humanité On distinguera d’emblée la définition traditionnelle de la dignité et la définition moderne, qui trouve ses sources dans le stoïcisme et le christianisme. 1) Sens ancien, sens actuel Le mot «dignité» a conservé, dans certains usages, son sens ancien, dont témoigne toujours le premier sens du terme dans le dictionnaire : «fonction, titre ou charge qui donne à quelqu’un un rang éminent» (par exemple le rang de ministre ou de «première dame

 Observations : Dans cet extrait de texte de Hume, l’auteur s’interroge afin de savoir si l’égalité parfaite sans conséquences peut être établi. Egalité vient du latin « aequalis » qui signifie « du même niveau ». Le mot « parfait » veut dire qu’une chose est ce qu'elle est de façon absolue, sans la moindre restriction. L’égalité parfaite est l’égalité entre tous les hommes. La thèse qu’Hume défend est l’impossibilité de cette égalité sans conséquences pour la société humaine. La thèse

PLATON, La République, livre V, 451b à 457c 1) La femme, en Grèce, n’est qu’une éternelle mineure, elle reste toute sa vie sous la dépendance d'un maître qui peut être son père, son époux ou un homme de sa famille. Dès leur enfance, on note une différence entre fille et garçon car les filles elles n’apprennent que les travaux ménagers, et quelques rudiments de calcul, le tissage, l’éducation des enfants, savoir tenir une maison alors que les garçons, eux, pratiques des sports, apprennent la lecture

Kant A les idées « a priori » La philosophie de Kant a une perspective morale, ce n’est pas seulement une théorie de la connaissance. La question la plus importante n’est pas : Qu’est-ce qui permet à l’homme de penser, mais Comment vivre ? Parle de la religion en 1787 dans la partie Que peut-on connaître ? de la Critique de la raison pure 1 l’empirisme Les empiristes et Hume donnent une explication simpliste, en réponse à Platon, pour qui le monde des idées et différent

droits de l’Homme et du citoyen de 1789 a été établie par une assemblée nationale constituée des représentants du peuple Français qui considérait que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’homme est une atteinte directe à ses libertés. Ce texte a été créé suite à la révolution française de 1789 afin de garantir la connaissance des droits de chacun. 2. L'égalité pour tous 3. Cette même déclaration assure une égalité pour tous affirmée à l’article 1er en tant que principe régissant

et des Articles Conclusion Le contexte historique Agé de 20 ans, Louis XVI (né en 1754 et mort guillotiné en 1793) prend, en 1774, la succession de son grand-père Louis XV. Louis XVI Louis XVI réformera la monarchie grâce à plusieurs mesures telles que l’abolition de la torture, du servage, du péage corporel des juifs d’Alsace ou encore la promulgation de l’édit de tolérance des protestants. Un autre de ses projets de réforme favorable au peuple, l’impôt direct égalitaire