La Noblesse Dans Candide Et L Ironie

Caractéristiques: Le réalisme est un mouvement littéraire qui s’oppose au romantisme et qui veut faire de la littérature le reflet de la réalité en dépeignant la société : l’importance des classes moyennes, ouvrières et bourgeoises, le déclin de la noblesse, avec l’importance de l'histoire et du contexte, parfois avec des connaissances scientifiques (naturalisme). Les grandes figures du réalisme: •Flaubert, Gustave (1821-1880) : Madame Bovary, L’Éducation sentimentale. •Stendhal (1783-1850) : Le Rouge

Alternance de récit et de description. Un univers : Celui du voyage, de l’aventure, du hasard, des rencontre (lieux et champ lexical du voyage). Un fait historique -> Vraisemblance Un milieu populaire : La présence de gens d’armes - vulgarité - (ironie des propos, misérables) et de paysans (gens du peuple, curiosité malsaine, badauds). Des héros distingués : Très fort effet de contraste. Une quête de l’information : Questions - réponses. Identification au narrateur : Curiosité partagée par le lecteur

n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide) Texte n°2 : L’autodafé (Candide) Texte n°3 : Le Nègre de Surinam (Candide) Texte n°4 : Le portrait du philosophe (Zadig) 4ème Objet d’étude : La poésie Deux poètes entre tradition et modernité : Charles BAUDELAIRE et Guillaume APOLLINAIRE Texte n°1 : L’albatros

l'occident et l'Orient se mesurent. Puis, Usbek et Rica empruntent des chemins différents, ce qui les amène à établir une correspondance entre eux. Ces échanges permettent de mesurer la différence entre ces deux voyageurs. Là où Rica fait preuve d'une ironie et d'un humour décapant , Ubsek préfère , lui, capter la sagesse, là où il la trouve. Leur chronique française permet de couvrir les dernières années du règne de Louis XIV et la régence. Les quinze dernières lettres (147 à 161) relatent la tragédie

l'occident et l'Orient se mesurent. Puis, Usbek et Rica empruntent des chemins différents, ce qui les amène à établir une correspondance entre eux. Ces échanges permettent de mesurer la différence entre ces deux voyageurs. Là où Rica fait preuve d'une ironie et d'un humour décapant , Ubsek préfère , lui, capter la sagesse, là où il la trouve. Leur chronique française permet de couvrir les dernières années du règne de Louis XIV et la régence. Les quinze dernières lettres (147 à 161) relatent la tragédie

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE * Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) * Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) * Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

répétition anaphorique de « j’accuse ». Accusation qui porte sur des cibles différentes qui se font par gradation en touchant la hiérarchie militaire. Il accuse aussi - les expert graphologue à qui il reproche d’avoir truquer leur expertise (avec ironie). - Au ministère de la guerre qui il reproche d’avoir orchestré une campagne de propagande. - Il signale les irrégularités commises par la procédure judiciaire (dissimilation de document). C/ Les valeurs qui soutenue ce réquisitoire. → Il

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait, or, comme Dieu est bon, le monde qu'il a créé est forcemment le meilleur possible. Cette théorie a ensuite été simplifiée et critiquée par Voltaire dans Candide (dont le titre complet est d’ailleurs Candide ou l’Optimisme). Voltaire y invente un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne, et qui tout au long du conte philosophique parle de « meilleur des mondes possibles ». Le mot "possibles" souligne

XVI).Les français étaient les sujets du rois et ils devaient lui obéir. Les français, du temps de rois, n’ont pas les memes droits. Ils ne sont pas égaux au niveau de la loi car la dsociété est divisée en trois ordres: le noblesse, le clergé et le theirs-état. La noblesse et le clergé ont des privileges: ils ne paient pas d’impôts et ont le droit d’être officier de l’armée. Sur cent français, seuls cinq ont des privileges. Grâce à la royauté, la France et le pays le plus riche et le plus