La Noblesse Dans Candide Et L Ironie

merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne 14 Molière, Les Précieuses ridicules, scène 9 15 Molière, George Dandin, I, 4

nature!” → Va perdre sa virginité· L9= Phrase emphatique, tournure présentative → enthousiasme d’Angélique.· Interjection + exclamations “Ah! Mon Père” → Enthousiasme· L10 = Caractère manipulateur de Béline· L11 = Bon sens de la servante impertinente + ironie → Comique de caractère· L16 = superlatif → Impertinence de Toinette · Le quiproquo:· Stichomythies → Rythme accéléré· Tirade d’Angélique → Expression des sentiments· Comique de situation: Argan

blesser 31) Exhorter Inciter par la persuasion, encourager quelqu’un à accomplir une action 32) Faconde Grande facilité de parole qui manque un peu de raffinement 33) Fulminer Eclater en menaces et en invectives 34) Gouailleur Celui qui plaisante avec ironie 35) Grandiloquence Eloquence qui abuse des grands mots 36) Haranguer Faire un discours 37) Imprécation Formule par laquelle on souhaite du malheur à quelqu’un sous l’effet de la colère 38) Incantation Paroles ou chant destiné à avoir un effet magique

discrtion, qui tait essentielle pour la socit galante du XVIIe sicle, tandis quaux vers 574-576 Oreste revendique sa transgression. On a mme pu dire que ces mendiants damour ont lu des romans prcieux. Racine le nia dans sa premire prface, mais avec ironie. En fait, une prciosit de bon ton tait alors si naturelle quun auteur de tragdie et choqu la vraisemblance sil nen avait pas dot ses personnages. Pour un spectateur de 1667, Pyrrhus et Oreste taient conformes la vrit humaine en parlant damour avec

était essentielle pour la société galante du XVIIe siècle, tandis qu’aux vers 574-576 Oreste revendique sa transgression. On a même pu dire que ces mendiants d'amour ont lu des romans précieux. Racine le nia dans sa première préface, mais avec ironie. En fait, une préciosité de bon ton était alors si naturelle qu'un auteur de tragédie eût choqué la vraisemblance s'il n'en avait pas doté ses personnages. Pour un spectateur de 1667, Pyrrhus et Oreste étaient conformes à la vérité humaine en parlant

qui était essentielle pour la société galante du XVIIe siècle, tandis qu’aux vers 574-576 Oreste revendique sa transgression. On a même pu dire que ces mendiants d'amour ont lu des romans précieux. Racine le nia dans sa première préface, mais avec ironie. En fait, une préciosité de bon ton était alors si naturelle qu'un auteur de tragédie eût choqué la vraisemblance s'il n'en avait pas doté ses personnages. Pour un spectateur de 1667, Pyrrhus et Oreste étaient conformes à la vérité humaine en parlant

213 : - «Allez dans quelque maison du monde que ce soit […] supposez-y un militaire, un financier, un homme de robe, etc... » : Mme de Tencin recevait en effet, en même temps, des grands seigneurs, des parlementaires (c'est-à-dire des membres de la noblesse de robe), des ecclésiastiques, des savants, et bien sûr des hommes de lettres (Marivaux entre autres, dont elle favorisa I'élection à I'Académie française en 1742). Page 214 : - Mme Dorsin était de ces âmes «qui ont une tristesse froide et muette

se font la plus haute idée du poète et de sa mission, véritable sacerdoce. Ils ont conscience de leur grandeur ; ainsi la grâce de leur lyrisme, qui inaugure les thèmes « romantiques » de la nature, de l’amour et de la mort, se rehausse souvent de noblesse et de majesté. Le dernier tiers du siècle est la période la plus complexe : l’art de la Pléiade, l’optimisme de Rabelais se trouvent remis en question. Certains disciples de Ronsard s’écartent du maître et s’orientent vers les recherches du

habitué à employer ce temps grammatical, et je commence : « Autrefois, il y a bien longtemps, dans le beau royaume de France, un robot très intelligent, bien que strictement métallique, rencontra dans un bal à la cour, une jeune et jolie dame de la noblesse. Ils dansèrent ensemble. Il lui dit des choses galantes. Elle rougit. Il s’excusa. » Il y a d’autres passages dans lesquels l’auteur manipule visiblement des notions linguistiques très précises, mais sans expliciter ce qu’il fait : « Nous nous

construire un monde éclairé. Ainsi, dans les sciences, la méthode expérimentale devient le critère de toute pensée juste. En politique, la monarchie absolue est remise en question au profit de systèmes politiques démocratiques. Les privilèges de la noblesse et du clergé sont contestés et les principes de liberté et d’égalité sont hautement proclamés. En religion, la plupart des philosophes croient en l’existence d’un Dieu créateur et moteur de l’univers mais ils rejettent les dogmes religieux qu’on