La Noblesse Dans La Gréce Antique

surfaces cultivables. Toute cette croissance modifie profondément les paysages de l'Occident médiéval: on entame sur les bois, on défriche et l'homme implante des champs et des prés (doc.6, p. 21). Ce mouvement de déboisement est encadré par la noblesse et par l'Église (surtout les abbayes) [doc. 7, 9 p. 22 et 11, p. 23). Toute cette activité permet de rénover et de moderniser, surtout les édifices religieux (qui sont le centre des villages) doc. 4, p. 20). Enfin, ce mouvement de progression

Comme l’a dit Abraham Lincolm « La démocratie gouvernement du peuple du pour le peuple par le peuple pour le peuple » Ensuite nous allons voir les origines antique de la démocratie : la conception occidentale de la démocratie prend ses racines principales dans les réformes engagées autour de la cité d'Athènes dans la Grèce antique autour du VIe siècle avant JC. Bien que la démocratie athénienne soit aujourd'hui considérée comme ayant été une forme de démocratie directe, elle faisait coïncider

I- Du théatre antique au théatre classique (Antiquitée et XVIIème siècle). A) Les origines. 1) L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, " voir "). En Grèce ancienne, le théâtre n’est pas essentiellement pour nous comme aujourd’hui un divertissement, c’est avant tout un spectacle politique et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu

souvent les hommes, sur le mode de l'ironie tragique. EURIPIDE Euripide, né à Salamine vers 480 av. J.-C., mort en Macédoine en 406 av. J.-C., est un des trois grands tragiques de l'Athènes classique, avec Eschyle et Sophocle. Certains auteurs antiques lui attribuent 95 pièces, mais selon la Souda, il n'en écrivit pas plus de 92, dont 18 ou 19 conservées dans leur intégralité, et il existe également des fragments, certains de longueur importante, de la plupart des autres pièces. Nous avons de lui

Publie Essais sur l’architecture – 1752 (pamphlets). 2 références absolues pour lui : antiquité et nature. Recherche lois fondamentales sur goût et qualité. Oppose RAISON et MODE. 1er à opérer un débat sur l’architecture et à opposer les traditions antiques à ce qu’il considère comme superflu. La « mode » architecturale à Paris au début du XVIIIème = le rocaille. Construction d’hôtels particuliers dns les faubourgs. ex : hôtel Peyrenc de mars actuel musée Rodin (1730) depuis l’extérieur on ne comprend

dans notre société. Rappelons que dès l'Antiquité, la sexualité était considérée comme un acte sacré et légal dans la Rome et la Grèce Antiques et que de ce fait ces maisons l'étaient également. C'est tout d'abord à Athènes, au VI ième siècle av. J-C que les premières maisons de passe sont créées et inaugurées par le réformateur Solon (l'un des Sept Sages de la Grèce 640 - 558 av. J.-C.) sous le nom de «dicterions» où ainsi les premiers échanges de relations sexuelles contre de l’argent sont proposés

son rôle, il n’a plus les moyens pour le faire. L’historien Imeley disait que un des signes qui permet de « tirer la sonnette alarme » c’est de savoir qu’un Etat de survie qu’à l’imposition d’une petite tranche de la population (classe moyenne). La Grèce est morte de cela : la classe moyenne ne pouvait plus assurer l’armée la flotte et le paiement des citoyens. A Rome les bourgeois des villes (=écurions) s’appauvrissent de plus en plus. Dans nos sociétés contemporaines, les économistes du club de

l'idéal de la beauté convulsive est incarné par Dionysos, dieu du vin, en l'honneur de qui sont célébrées, dans la Grèce antique, les fêtes orgiaques. Il ne faudrait pas confondre ce terme avec l'adjectif apollonien, qui qualifie un certain type de beauté masculine et caractérise l'idéal grec, mélange de virilité et de grâce, tel qu'on peut le voir réalisé sur les statues antiques d'Apollon. ~- Nietzsche, La Naissance de la tragédie, Paris, Gallimard, 1949. Apologie. Discours ou texte

ni autorité). {draw:a} {draw:a} Code d'Hammurabi Les cités-États de la Grèce antique ont été les premières a établir des États dont les pouvoirs étaient clairement définis par la loi (même si celle-ci était facilement modifiable). Le concept de démocratie est par ailleurs né à Athènes. Beaucoup d’institutions étatiques trouvent leur origine dans la Rome antique qui a hérité ses traditions de la Grèce et qui les a développées par la suite. Cependant, la République romaine finit par devenir

un dedans : non pas autre chose que le dehors, mais exactement le dedans du dehors.”11 Le thème du dehors, présent, selon Deleuze, tout au long de l’oeuvre de Foucault, trouve son expression pleine à la fin seulement, dans les travaux sur la Grèce antique. La polysémie du terme “gouverner” et les pratiques de soi pour atteindre la maîtrise - qui est un gouvernement de soi et des autres - ouvrent un espace de liberté où les attributs individuels, les particularités accidentelles qui se cristallisent