La Notion Du Modèle Social Français

ans, le concept de « flexisécurité » s’est imposé dans le débat public français au cours des dernières années, avec pour apothéose la campagne présidentielle française de 2007. Il associe deux notions perçues jusqu’alors comme antinomiques : la flexibilité (au sens de licenciement facilité et de mobilité accrue des travailleurs) et la sécurité (au sens de sécurisation des parcours professionnels). Il s’impose comme un modèle social à part entière dans la mesure où il recouvre plusieurs facettes, plusieurs

Géographie théorique Démarche nomothétique : part de l’abstrait et non pas du terrain, des cas. Géographie = science humaine, science sociale qui étudie les rapports de l’homme à la nature Forge le terme « Chorème » qui correspond aux microstructures, ce concept implique une vision théorique de la géographie humaine : l'espace géographique est défini comme un produit social et structuré dont les principes fondamentaux d'analyse sont ceux de la systémique (cohérence des systèmes) selon une approche structurale

précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. La Réunion : acculturation, créolisation et réinventions culturelles Christian Ghasarian Institut d’ethnologie, Neuchâtel RÉSUMÉ Au-delà de l’idée d’assimilation des modèles français, tout comme de celle d’un métissage créateur d’innovation, ce texte analyse des processus en tension continuelle les uns avec les autres depuis toujours à la Réunion : acculturation, créolisation et réinventions culturelles. En reformulation

Fiche de lecture : Faut-il brûler le modèle social français ? Auteurs : 1. Alain Lefebvre : Alain Lefebvre réside en Suède où il est conseiller pour les affaires sociales. Il a publié plusieurs ouvrages sur les modèles sociaux nordiques. Ouvrages : • « Le droit social en Suède », 2003 • « Le modèle social danois », 2005 2. Dominique Méda : Dominique Méda est sociologue, chercheuse au Centre d’études de l’emploi (CEE). Elle a publié de nombreux ouvrages de référence sur le travail

La pauvreté en France et dans l’Union Européenne La démocratie moderne s’est fondée sur la notion d’égalité entre les individus. Ainsi dès le 19ème siècle, période à laquelle se construit la société démocratique, une attention particulière est donnée à la lutte contre les inégalités, la pauvreté étant alors perçue comme un dysfonctionnement de la société. Si on a effectivement pu observer une réduction des inégalités économiques durant le 20ème siècle et notamment pendant les Trente Glorieuses

lendemain de la 2nd Guerre Mondiale, le gouvernement français à mis en place un certain nombre de mesures visant à instaurer une véritable démocratie sociale. L’ensemble de ces réformes constitue ce que l’on appelle aujourd’hui le « modèle français ». En tant qu’exemple ce modèle suscite des polémiques puisqu’il est défendu par certains comme une « exception culturelle française » alors que d’autres le décrivent plutôt comme un « contre-modèle ». Mais quelle que soit la manière dont il est jugé,

Histoire des faits sociaux I) Approche socio-éco A) Vision des inégalités La situation idéale serai une égalité parfaite. Les individus ont les mêmes droits donc comment se fait-il qu’il y est des inégalités Pourquoi des personnes sont riches / pauvres différence entre ce que l’on mérite (justice) et chacun a la même chose (justice distributive) Les gens ont considéré qu’il était normal d’être traité différemment. Dans l’antiquité (philosophe grecs) il fallait que les inégalités ne soit pas trop

exemples de phrases esthétiques dans la littérature : « Je suis belle, ô mortels, comme un rêve de pierre / Et mon sein, où chacun s'est meurtri tour à tour / est fait pour inspirer au poète un amour / éternel et muet ainsi que la matière[6]. » La notion de fonction poétique n'est donc pas spécifique au domaine poétique puisqu'elle concerne les communications quotidiennes et une certaine organisation implicite de la langue (ordre des mots, euphonie ou cacophonie), mais elle eut un retentissement spectaculaire

candidat Sarkozy avait résumé cette identité aux valeurs de démocratie et liberté. Mais ces valeurs ne sont pas spécifiques à la France. L’identité est justement ce qui nous caractérise, ce qui fait que nous sommes français. Il existe une conception française de la nation, un modèle français mais le fait d’élever l’identité au rang de thématique politique prouve que cette identité est aujourd’hui en crise. On ne débat pas d’une identité qui ne pose pas problème. I) Une certaine idée de la France

universités, agrégé de sciences de gestion. Il est président du département Humanités et Sciences sociales de l’École Polytechnique et enseigne le management, l’histoire de la culture des entreprises. Au sein du Centre de recherche en gestion de l’X, il anime une équipe sur la conception et la diffusion des outils et des modèles de gestion. Introduction Ce livre d’Éric GODELIER fait le point sur la notion de culture d’entreprise qui, après avoir connu un succès considérable dans les année 1980 et 1990