La Nuit Elie Wiesel

de la deuxième guerre mondiale, et plus particulièrement des camps d’extermination. On oublie bien souvent que sa première publication, en 1989, s’intitule Fou de Dieu ou Dieu des fous : l’œuvre tragique d’Elie Wiesel, suivie peu après d’un essai : Pourquoi parler d’Auschwitz? Elie Wiesel : un des auteurs, sinon l’auteur, qui influence à la fois la réflexion et la création de Vincent Engel. Son mémoire, son doctorat lui sont consacrés. Par la suite, il accordera une attention constante à la littérature

héroïque de la guerre. 2) Le réveil de la mémoire juive. Si c’est un homme, ouvrage de Primo Lévi paru en 1947, dans lequel il raconte son expérience concentrationnaire, ne rencontre pas le succès. En 1955, à la publication de son livre, La Nuit, Elie Wiesel, rescapé des camps, confirme cette impossibilité de témoigner durant 10 ans, ce que confirmeront plus tard deux autres rescapées : l’historienne Annette Wievorka et l’ancienne ministre Simone Veil. Jusque dans les années 1960, la Shoah est

fait significative. Ceci n'a pas été sans conséquence sur la forme romanesque. On voit ainsi apparaître des récits non-fictionnels mais utilisant la technique et le format du roman. Citons par exemple Si c'est un homme (Primo Levi, 1947), la Nuit (Elie Wiesel, 1958) l'Espèce humaine (Robert Antelme, 1947), Être sans destin (Imre Kertész, 1975). Ces récits auront à leur tour une influence sur la littérature romanesque, pour des auteurs tels que Georges Perec ou Marguerite Duras. Du fait de la censure

(4 volumes, 1948-1976) de Michel Leiris, les Mémoires d’une jeune fille rangée (1958), la Force de l’âge (1960) et la Force des choses (1963) de Simone de Beauvoir, les Mots pour le dire (1976) de Marie Cardinal. Par ailleurs, des auteurs comme Elie Wiesel (la Nuit, 1960), Primo Lévi (Si c’est un homme, 1947 ; la Trêve, 1963) et Jorge Semprún (le Grand Voyage, 1963) livrent des témoignages sur l’univers concentrationnaire nazi. Pour dire l’insoutenable, il s’agit d’exploiter l’aspect littéraire de l’œuvre

nous » (soldats alsaciens engagés de force dans l’armée allemande) qui seront ensuite amnistiés, là aussi pour faire table rase du passé. Des questions restent encore taboues, comme celle de la collaboration de l’Etat français. Ainsi, le film Nuit et Brouillard (1956) est censuré en partie (retrait de l’image d’un gendarme surveillant le camp de transit de Pithiviers). Avec le retour au pouvoir de De Gaulle en 1958, la mémoire gaulliste de la guerre s’impose. De Gaulle se place comme

comte Jacques de BOURBON BUSSET Le Silence et la Joie 1956 M. Paul GUTH Le naïf locataire 1955 M. Michel de SAINT-PIERRE Les Aristocrates 1954 M. Pierre MOINOT La Chasse royale 1954 M. Paul MOUSSET Neige sur un amour nippon 1953 M. Jean HOUGRON La nuit indochinois 1952 M. Henry CASTILLOU Le feu de l’Etna 1951 M. Bernard BARBEY Chevaux abandonnés sur nos champs de bataille 1950 M. Joseph JOLINON Les Provinciaux 1949 Mme Yvonne PAGNIEZ Évasion 1948 M. Yves GANDON Ginèvre 1947 M. Philippe HERRIAT

stéréotypes antisémites qui se dégagent du Marchand de Venise de Shakespeare ou du Juif de Malte de Marlowe ?
Cela vaut d’ailleurs pour des types d’évaluation qui ne sont pas morales. Par exemple, un historien de la seconde guerre mondiale pourra juger Nuit et brouillard (Alain Resnais & Jean Cayrol 1955) mauvais du point de vue de sa pertinence historique étant donné ses erreurs et ses confusions [14], mais pourra lui reconnaître une valeur esthétique : l’organisation des plans et du texte, le choix

de partager une expérience tragique et de l’inscrire dans la mémoire de l’humanité. On voit ainsi apparaître des récits non-fictionnels mais utilisant la technique et le format du roman. Citons par exemple Si c'est un homme (Primo Levi), la Nuit (Elie Wiesel). Ces récits auront à leur tour une influence sur la littérature romanesque, pour des auteurs tels que Georges Perec (W ou le souvenir d’enfance) ou Marguerite Duras (L’amant).  Enfin, on peut noter le développement au XXe siècle d’un nouveau

disque. [...] et cette autre nuit n'en finissait pas, cette nuit d'Eisenach, dans cette chambre d'hôtel allemande d'Eisenach. 235 C'était à Eisenach, vers la fin du mois d'avril. Dans un hôtel d'Eisenach utilisé par les états-majors alliés comme centre de rapatriement des prisonniers et des déportés de la région. J'ai serré encore plus fort la jeune femme que je tenais dans mes bras. Nous dansions depuis ~uelques minutes, quasiment immobiles, à la fin de cette nuit blanche. 36 7) La bourrasque

industrielles, le génocide « oublié » des Tziganes font, entre autres, l'objet d'une étude attentive. Attentive et courte, car le passage sur Auschwitz, par exemple, correspond à trois pages seulement. Quels que soient les mérites de l'ouvrage, cette démarche nuit à notre compréhension. Au lieu de nous faire saisir la spécificité de la Shoah, elle la noie dans un ensemble disparate. Au lieu de nous faire comprendre, elle nous embrouille. Et la conclusion que tirera n'importe lequel des lecteurs, s'il est un