La Négritude Et Quelques écrivains Engagés

joué un rôle détonateur. De cette enquête menée par ses consœurs elle tire un certain nombre de conclusions en forme de condamnation à l'égard-des pratiques abusives (excision, mariage forcé, polygamie) qui font de la femme une mineure à vie, en quelque sorte, une colonisée au second degré. Il ne faudrait pas cependant oublier qu'il yavait quand même une timide démarche de certains romanciers qui tentaient de réhabiliter la femme. Il ya l'exemple de Cheikh Hamidou KANE avec cette image positive de

littérature francophone » serait, en pratique, selon les défenseurs du concept de littérature-monde, exclusivement destiné à désigner les œuvres produites en français par des écrivains, dont la langue maternelle n’est pas le français ou dont la nationalité n'est pas française. Cette notion créerait une opposition artificielle entre écrivains « français » et « francophones », reposant sur des distinctions douteuses dans la mesure où la délimitation entre les deux paraît reposer sur des bases encore moins évidentes

à qui est destiné le message. À la fin de la scène, - dont la conclusion est en général catastrophique - le meneur de jeu propose de rejouer le tout et convie les membres du public à intervenir à des moments clé où il pense pouvoir dire ou faire quelque chose qui infléchirait le cours des événements.Il s’agit d’une technique de théâtre participative qui vise à la conscientisation et à l’information des populations opprimées d’une façon ou d’une autre. Ils usent du théâtre comme d’un outil de compréhension

ouvrages plurent. Un auteur reconnu comme Blaise Cendrars reprend les histoires contenues dans ces recueils et compose une petite Anthologie nègre (1921) qui élève ces quelques histoires prélevées dans des villages de brousse au rang de la littérature universelle.             Du plus local au plus universel, le parcours de ces quelques histoires est exemplaire. La langue française, la papier et la plume ont arraché ces récits à la bouche des villageois, aux silences, aux mimiques et aux gestes des

érudit français, est probablement le premier à utiliser, en 1827-1828, le terme « littérature comparée » repris par la suite par l'influent critique C.A. Sainte-Beuve. L'équivalent anglais « comparative literature », créé par Matthew Arnold, est quelque peu déroutant, car la discipline ne procède pas tant par comparaison (comme dans toute recherche en sciences humaines) que par des études fondées sur le concept selon lequel la littérature est non seulement le produit d'une nation et l'expression

joué un rôle détonateur. De cette enquête menée par ses consœurs elle tire un certain nombre de conclusions en forme de condamnation à l'égard-des pratiques abusives (excision, mariage forcé, polygamie) qui font de la femme une mineure à vie, en quelque sorte, une colonisée au second degré. Il ne faudrait pas cependant oublier qu'il yavait quand même une timide démarche de certains romanciers qui tentaient de réhabiliter la femme. Il ya l'exemple de Cheikh Hamidou KANE avec cette image positive de

recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf ententè contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» 11 REMERCIEMENTS Je tiens à profiter de ces quelques lignes pour exprimer ma plus profonde

aliénée et son appartenance, le poète souffre à la fois du mal de sa langue et de son pays et se met à la recherche de l'identité des "nègres blancs d'Amérique". Au moment fort de la décolonisation et en même temps que Senghor entame le chant de la « négritude » les poètes québécois de la revue de l'Hexagone, ces « Québécanthropes » passent à l'action, et le combat pour la langue rejoint l'action politique. La poésie doit être performative. Publier c'est agir (cf. Austin, Parler, c'est agir) et la poésie

1’Orage, il n’est plus à démontrer que l’artiste est le porte parole du groupe social dont il est issu. A l’exception de ces auteurs africains cités, on se rend compte qu’aux EtatsUnis d’Amérique, le mouvement de la Négro-Renaissance avec tous ses écrivains noirs réagissent particulièrement au terme “nigger” qui, comme une gifle, soulève chez le Noir une émotion violente car “nigger” a un sens péjoratif. C’est la raison pour laquelle leurs revendications étaient claires dès l’abolition de l’esclavage

“L’absence d’itinéraire abolit la notion du temps.”4 1 Pélégri, Jean, Ma mère, l’Algérie, Alger, Laphomic, 1989, p. 96. La Kabylie qui se trouve à 200 km à l’Est d’Alger, que nous avons quittée depuis plus de dix ans. 3 D’ailleurs, dans quelques prisons du Tiers Monde les geôliers enferment les prisonniers récalcitrants dans une cellule obscure et vide afin d’assurer un dysfonctionnement de leur cerveau. 4 Kateb, Yacine, Nedjma, Paris: Editions du Seuil, 1956, p.33. 2 1 D’où toute