La Paix Vaut Encore Mieux Que La Verite

sensibles deviennent pour Nietzsche le monde vrai et les choses suprasensibles le monde illusoire De la guerre et des guerriers On doit chercher notre ennemi et faire une guerre pour nos pensées. Z ne conseille pas le travail, mais la lutte, que la paix soit une victoire. La guerre est la courage ont + fait que l’amour du prochain. Ne faut pas mépriser ses ennemis, mais juste les haïr. Que le commandement soit obéissance (contrat social de Rousseau ?) : préférer le « je veux », au « tu dois ». Préférer

lui dit que, pour obtenir ce qui lui conviendrait le mieux, il suffisait d’en frapper la mer. Adam ne tarda pas à faire l’épreuve : il étendit la baguette sur la grande eau salée ; soudain il en vit sortir une brebis. « Voilà, » ce dit-il, « qui est bien ; la brebis restera près de nous, nous en aurons de la laine, des fromages et du lait. » Ève, à l’aspect de la brebis, souhaita quelque chose de mieux. Deux brebis, pensa-t-elle, vaudront mieux qu’une. Elle pria donc son époux de la laisser frapper

d’apprentissage, de nouvelle chose. Connaître, c'est aussi abandonner un certain état "d'innocence". On dit souvent que ce que l’on ne sait pas ne peut pas nous faire de mal. Alors vaut-il mieux connaître la vérité plutôt que de se heurter à celle-ci ? Prenons l’exemple d’une personne atteinte d’un cancer foudroyant. Serait-il mieux pour elle de savoir qu’elle va mourir et d’ainsi peut être gâcher ses derniers moments ou bien de continuer à vivre comme à la normale ? Second exemple, un drame de l’enfance :

non-violence est une méthode de combat, avec laquelle les manifestant évitent toute forme de violence physique pour atteindre leur but. En effet les manifestants disent que le but doit être atteint dans la juste manière, et qu'on ne peut pas vouloir la paix, en utilisant la violence pour y arriver. Il y a beaucoup d'exemples pour des manifestations non-violentes qui ce sont complétés avec succès, comme la “marche du sel” (faite par Mahatma Gandhi en 1930 pour libérer l'Inde du domaine britannique), ou

Peut-on dire que le Fanatisme est un redoutable amour de la Vérité Depuis très longtemps, le fanatisme sévit dans notre société, plus particulièrement le fanatisme associé aux religions car celles-ci ont provoqué depuis la nuit des temps des guerres et des oppositions féroces et celui associé aux doctrines politiques (les deux n'étant pas tellement différenciées dans certains cas). Dans le dictionnaire, le fanatisme est défini comme un «zèle aveugle et excessif apporté dans la défense d'une religion

Copie de Les limites du Progrès“Les limites du Progrès” “Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes.” Il s’agit là d’une doctrine en apparence particulièrement naïve, tant de nos jours que dans le contexte dans lequel se trouve le personnage de Candide dans le conte de Voltaire, personnage qui ne cesse pourtant de la répéter. Tout ne va pour autant pas pour le mieux dans le meilleur des mondes ; inégalités, souffrances ou injustices sont tant de caractéristiques du monde dans lequel nous vivons

La théorie (L) ..................................................................................................... 71 35. Le travail (L - ES - S) ........................................................................................ 72 36. La vérité (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 74 37. Le vivant (L - S) ................................................................................................ 79 38. Sujets “inclassables”

ACTE PREMIER Entre Vladimir ESTRAGON Rien à faire VLADIMIR Je commence à le croire. j'ai longtemps résisté à cette pensée, en me disant, Vladimir soit raisonnable, tu n'as pas encore tout essayé. Et je reprenais le combat. Alors, te revoilà, toi. ESTRAGON Tu crois ? VLADIMIR Je suis content de te revoir . Je te croyais parti pour toujours. ESTRAGON Moi aussi VLADIMIR Que faire pour fêter cette réunion ? Lève-toi que je t'embrasse. ESTRAGON Tout à l'heure, tout à l'heure. VLADIMIR Peut-on savoir

pas tuer". Mais est-ce si facile que ça de déterminer si une action est bonne moralement ? Ce qui fait qu'une action est moralement bonne, est-ce vraiment la conformité aux règles ? Cela ne reviendrait-il pas à confondre droit et morale ? Ou encore, légalité et moralité ? Ainsi, vous pouvez très bien vous rendre dans un pays où sévissent des lois ségrégatives : par exemple, vous vous rendez au restaurant et découvrez qu'il existe une loi exigeant la ségrégation raciale au restaurant.

Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? Introduction Lorsque Pascal écrit que « le cœur a ses raisons que la raison ignore », ne veut-il pas signifier que la raison est limitée, inopérante en ce qui concerne les « vérités du cœur », objets de croyance et non de savoir ? Dès lors, croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? La raison, faculté critique et justificatrice, semble contraire à la croyance qui suppose une adhésion directe, dénuée de remise en cause. La croyance s’oppose-t-elle