La Parole En Loge

complaisent que dans le Gothique Flamboyant, le Baroque poussé à son paroxysme ou même parfois l’Art Déco si tant est que nombre de circonvolutions me sont parfois apparues comme inutiles. • Complexité des rites : j’en ai pratiqué comme membre d’une Loge ou comme visiteur 8 différents[1] et j’ai eu connaissance par lecture de 6 autres[2]. Et bien évidemment je ne parle ici que de Maçonnerie Bleue. • Complexité de la « Planète » Maçonnique : j’ai participé aux travaux dans 10 obédiences (5 régulières

Lecture analytique 1 sur « Qu’on loge un philosophe dans une cage » Introduction : Montaigne, philosophe et moraliste de la Renaissance commence la rédaction en 1572 de ses Essais. Ils traitent de tous les sujets possibles, sans ordre apparent auxquels Montaigne mêle des réflexions sur sa propre vie et sur l'homme. Montaigne refuse la séparation entre l’esprit et le corps. C’est pourquoi, dans sa réflexion sur le jugement, il accorde une place importante au rôle de la perception physique. Ce texte

Cromwell élevé au rang de personnage sublime. Notre premier mouvement s'ouvre au vers 6378 en plein milieu d'un tirade emportée de Carr qui est interrompu par les rires et les moqueries de la foule. C'est donc agaçé que celui-ci reprend la parole en utilisant une métaphore pour qualifier le peuple : « Fais donc taire ta meute ! ». Ici le peuple est assimilé à une meute donc à des chiens asservi ce qui amène l'idée péjorative de dominance et de pouvoir que détiens Cromwell. La suite du vers

nombre trois revient inlassablement dans notre rituel et dans notre loge. Il y a trois grades, à chaque grade son âge, a chaque âge son nombre. Le nombre trois, premier nombre pour le premier grade. Sans lui point de suite, il est le commencement de la vie maçonnique, de la loge. En effet, la trinité rituelle est la signature de la création, de la manifestation de la loge « trois la forme », seul trois maitres éclairant la loge de leurs trois lumières peuvent permettre la naissance de celle-ci…

spectateur, se croit dans un univers bourgeois) Meubles Louis XV : style classique mais très ostentatoire (qui s’affiche, revendique l’idée de l’argent) « leurs à profusion » : -> référence à un enterrement / ->à la loge de théâtre/->appartement bourgeois « coiffeuse» : référence au loge d’actrice « commode » : signe d’une certaine opulence Mais tous les éléments du décor se voient attribués des connotations diverses. Il y a une certaine ambigüité dans le décor. Des costumes révélateurs de leur

compagnon qui est un grade intermédiaire entre l’apprentissage et la maîtrise n’est accessible au maçon  apprenti que s’il a mérité son salaire après avoir dégrossi la pierre brute. En avant propos, je voudrais ajouter que ce sont les officiers de la loge qui jugent si les compagnons peuvent passer de la perpendiculaire au niveau , en vue de collaborer au Grand Œuvre de l’édification du temple universel. Mais à ce stade je voudrais m’adresser plus particulièrement à mes frères compagnons pour leur

préparé, la privation de la vue m’y aide encore. Notre société fait bien trop de place à la vue, au spectaculaire. Je ne dois pas voir, parce la vue inhibe les autres sens. Je pense aux paroles de mon bien-aimé Saint-Exupéry : " On ne voit bien qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux. " L’entrée dans la Loge est un second choc, avec ce jeu compliqué de questions/réponses. Je passe la porte courbé en deux, probablement en signe d’humilité, " par la petite porte ". A partir de ce moment

publication du Groupe de Recherche Alpina sur des préconisations quant à la réalisation d’une planche maçonnique.  Bien entendu, il n’y a rien de définitif dans les conseils qui sont prodigués, en sachant qu’il y a de nombreuses références à la Grande Loge Suisse Alpina. Mais enfin  des pistes, des arguments que chacun voudra bien retenir peuvent s’avérer utiles.      VADE-MECUM ou COMMENT TRACER UNE PLANCHE  (Quelques formules simples et pratiques à l’usage du Maçon cherchant à rendre un texte attrayant

dans quelques instants le coup de lissage définitif et de nouveau concrétiser l’existence d’un tout constitué de maçons libres et respectés dans une loge libre. Mais ce mélange particulier que nous cherchions à préparer n’est-il pas le fruit d’un échange entre nous qui s’élabore au fur et à mesure que la parole circule. Car c’est bien par la parole que nous faisons découvrir à l’autre notre pensée, que le rapport avec cet autre Moi se construit. Alors grand bien nous fasse de laisser les métaux

essentiel de l'ancienne Grande Loge des Nautoniers de l'Arche qui travailla, dès avant 1793, à l'instigation de l'infatigable Dunckerley, elle dépeint des épisodes et des symboles se rapportant à de nombreux grades maçonniques, habituellement pratiqués dans les Loges symboliques au 18ème siècle. En Angleterre, la plupart de ces grades, dont chacun constitue maintenant un Ordre maçonnique souverain, sont administrés depuis le siège de la Grande Loge Unie ou celui de la Grande Loge des Maîtres Maçons de Marque