La Parole En Loge

vient de dédicacer La Bonne Chanson. En 1871 alors que le jeune couple est logé chez les parents de Mathilde, Arthur Rimbaud surgit dans sa vie et vient la bouleverser. Verlaine quitte son épouse et part en compagnie du jeune poète pour l’Angleterre. C'est pendant ces voyages qu'il écrira une grande partie du recueil Romances sans paroles. En 1873, lors d'une dispute au domicile de sa mère à Bruxelles, il tire

LA REGLE A 24 DIVISIONSLa règle est un des outil qui nous est présenté pendant l’initiation.Dans le dictionnaire Larousse, on peut lire :  Instrument qui sert à tracer des lignes droites et à mesurer des longueurs quand il est gradué.Du point de vue étymologique, le mot règle provient du latin regula, dérivant lui-même de rego. La règle est donc destinée à mesurer, tracer, vérifier.Concernant les 24 divisions, ce sont les 24 heures d’une journée d’un maçon qui doivent être utiliser correctement.D’après

L'étudiant revint à pied du Théâtre-Italien1 à la rue Neuve-Sainte-Geneviève2, en faisant les plus doux projets. Il avait bien remarqué l'attention avec laquelle madame de Restaud l'avait examiné, soit dans la loge de la vicomtesse, soit dans celle de madame de Nucingen, et il présuma que la porte de la comtesse ne lui serait plus fermée. Ainsi déjà quatre relations majeures, car il comptait bien plaire à la maréchale, allaient lui être acquises au cœur de la haute société parisienne. Sans trop

un sourire banal : " M'offrez-vous quelque chose, monsieur ? " Et comme Forestier répondait : " Un verre d'eau à la fontaine ", elle s'éloignait en murmurant : " Va donc, mufle ! " Mais la grosse brune qui s'était appuyée tout à l'heure derrière la loge des deux camarades reparut, marchant arrogamment, le bras passé sous celui de la grosse blonde. Cela faisait vraiment une belle paire de femmes, bien assorties. Elle sourit en apercevant Duroy, comme si leurs yeux se fussent dit déjà des choses intimes

étapes graduelles et des | |expériences partagées et vécues, découvrir les multiples facettes d’un univers jusqu’alors ignoré du profane que j’étais, et ceci| |par l’application des grands principes maçonniques qui m'avaient été enseignés en loge lors des séances d’instruction rigoureuses| |dispensées par les frères maîtres responsables de notre éducation et de notre instruction. | |A la ma façon, j’ai essayé d’élaborer lentement et progressivement la

prisons. En effet quelques écrivains connus comme Victor Hugo (1802-1885), puis Emile Zola se sont engagés contre la situation des plus misérables de la société française. Dans son roman, Le Dernier Jour d’un Condamné, Victor Hugo se fait le porte parole d’un condamné a mort et dénonce le monde carcéral qu’il assimile à l’enfer. Dans le chapitre XIII, à l’occasion de la mise aux fers des forçats, les prisonniers de Bicêtre assistent à une sorte de spectacle sinistre qui permet à Victor Hugo d’illustrer

elle, une, qui sait aimer… »Dit-elle en se dirigeant vers sa loge. Ce n’était qu’après les ovations qu’elle était destinée à naitre. Sa chrysalide vivifiée par les chromatismes du piano avait forgé, une à une ses couleurs définitives, et à l’accord final elle devint rayonnante tout comme le bouquet des offrandes. Comme par magie, comme si ses paroles ont été conçues, un homme dont le visage semblait familier apparaissait au pied de sa loge, des regards passionnés furent croisés. Une dernière vision

d’érudits maçonniques autour de la plus ancienne loge de recherches du monde, Quatuor Coronati 2076, à Londres, elle inspira l’œuvre d’un de ses membres les plus éminents, l’imposante History of Freemasonry de Robert F. Gould (1836-1915), dont la première édition, parue en 1885-1887, connut de nombreux tirages et fut suivie de deux autres éditions jusqu’en 1951, rencontrant toujours un légitime succès. Dans le même esprit, les travaux annuels de cette loge à présent plus que centenaire, Ars Quatuor

redondances, propres à toute tenue solsticiale, je voudrais simplement faire quelques rappels de la présence de Saint Jean dans notre ordre. Dés le départ, parmi les questions rituelles, nous trouvons celles-ci : -- « D’où venez-vous » -- «  De la loge de Saint Jean » Cette référence tutélaire à Saint Jean semble correspondre à un souci des maçons modernes à inscrire la Franc-maçonnerie moderne dite spéculative dans une continuité historique avec la Franc-maçonnerie opérative, celle des bâtisseurs

dangereuse”, n’empêche absolument pas cette dernière de le fréquenter. La comédie sociale frappe donc tous les protagonistes. - L’opéra : C’est le lieu par excellence de l’interaction sociale et de la mise en abîme de la théâtralité. C’est dans la loge que la Marquise comprend la “conversation à double entente” que lui adresse Prévan, c’est aux Italiens que Valmont se rend accompagné d’Emilie, c’est encore aux Italiens qu’il fait tout pour être aperçu de Mme de Tourvel, alors qu’Emilie est à ses