La Parole Substituée

dessinent : Le premier consiste à dire que les mots ne sont que des approximations. Qu’il ne faut pas trop les prendre au sérieux et que creuser plus avant, consiste à chercher ce que la personne a voulu dire, en lui demandant par exemple de développer sa parole, en rajoutant de nouveaux mots ou en corrigeant les premiers pour améliorer l’expression ou la véracité du propos. Puisque l’on ne peut pas faire confiance aux mots, ce schéma semble au demeurant présenter toutes les caractéristiques d’un cercle vicieux

cachet et ouvert la boite contenant le mot sacré en annonçant « c’est la Parole ! », j’apprendrai par la suite que ces lettres qui figuraient sur le titulus de la croix du Christ pouvaient aussi avoir une interprétation, alchimique celle-là, c’est-à-dire « la nature est renouvelée par le feu » (Igne Natura Renovatur Integra). Et c’est peut-être ici que se situe le ressort sacré de ma démarche, c’est donc bien « La Parole » qu’il faut retrouver et ici, c’est du Feu de l’Amour dont il s’agit. Cela

I- Mise en scène du déchirement tragique 1) Une parole du déchirement * Didascalie du début qui souligne la solitude(monologue) * Mais apostrophe de v1 et v27: déchirement du personnage à la fois locuteur et destinataire. * emploi de la 2e pers: v1- v6 - v27 - v40. PArole qui a perdu son unité. * Convetion théatrale du monologue au service du sentiment tragique du combat désespéré contre soi. 2) Le ton et le rythme de la délibération * Rythme coupé par les interrogations qui saccadent le

La Franc-Maçonnerie est une réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est

trouvait, par le hasard de la naissance, le second fils de ce marquis Del Dongo si grand seigneur, et dont vous connaissez déjà le gros visage blême, le sourire faux et la haine sans bornes pour les idées nouvelles. Toute la fortune de la maison était substituée au fils aîné Ascagnio Del Dongo, le digne portrait de son père. Il avait huit ans, et Fabrice deux, lorsque, tout à coup, ce général Bonaparte, que tous les gens bien nés croyaient pendu depuis longtemps, descendit du mont Saint-Bernard. Il entra

trouvait, par le hasard de la naissance, le second fils de ce marquis del Dongo si grand seigneur, et dont vous connaissez déjà le gros visage blême, le sourire faux et la haine sans bornes pour les idées nouvelles. Toute la fortune de la maison était substituée au fils aîné Ascanio del Dongo, le digne portrait de son père. Il avait huit ans, et Fabrice deux, lorsque tout à coup ce général Bonaparte, que tous les gens bien nés croyaient pendu depuis longtemps, descendit du mont Saint-Bernard. Il entra dans

ridicule puisqu’ils utilisent de nombreuses onomatopées. Il est également possible de penser à de nombreuses répétitions du même mot ou de phrases semblables. Un des passages où se retrouvent des types de paroles particulières est lors de la transformation de Jean en créature. Certaines de ses paroles se trouvent directement dans le texte tandis que d’autres réaction inhabituelles sont plutôt dans les didascalies : «JEAN : Très uni, vous en êtes sûr ? Hum. Hum. Brrr…», «JEAN, soufflant bruyamment : Je

symbolique de dommages et intérêts à l’éditeur. On ferait mieux de s’attaquer aux discriminations à l’embauche ou au logement ». Reste que « Tintin au Congo » est aujourd’hui encore une des œuvres les plus populaires d’Hergé, estime Marcel Wilmet, porte-parole des Studios Hergé. Pour une raison simple : « Elle plait beaucoup aux enfants. » L’attitude de Tintin et le reflet exact d’une période où l’occident se donnait une mission sacrée de civilisation. Hergé n’a fait que consulter les journaux pour trouver

s'ennuie quand il ne la voit pas14. Tout au long de leur pérégrination rôdent autour d'eux une succession de personnages des plus étranges dans leur tenue ou leur comportement : un ivrogne qui ne cesse de répéter les mêmes mots obscènes mêlés à des paroles incohérentes, un autre qui insiste pour qu'on l'amène dans une rue précise, « un vieux quémandeur comme je n'en ai jamais vu » qui vend des images relatives à l'histoire de France, un serveur de restaurant d'une extrême maladresse, comme fasciné et

exemple le récit par Stendhal du passage du Saint-Bernard, il montre que l’écrivain décrit beaucoup moins un souvenir « vécu » qu’une recréation de ce souvenir, notamment par l’influence d’une gravure représentant cet épisode qui s’est peu à peu substituée au souvenir « authentique » et surtout par le pouvoir de l’écriture qui seule, finalement, décidera de la « véridicité » de ce souvenir. Enfin, et il s’agit d’un élément essentiel tant en ce qui concerne l’œuvre simonienne en particulier que la