La Parole Substituée

Antonin Artaud déplore le fait que le théâtre occidental soit trop axé sur la parole. Il exprime son étonnement devant la découverte du théâtre balinais qui privilégie le corps, la représentation, au texte lui-même. Selon lui, nous privilégions les mots aux autres moyens d’expression sur scène. Notre théâtre est-il donc si obnubilé par la parole ? Nous répondrons à cette question en montrant tout d’abord que la parole est en effet indissociable au du genre théâtral, puis nous verrons l’importance

***Qui originalement fait partie de Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. La parole est supplémentaire pour exprimer les pensées parce que dans le nature, les animaux comme les fourmis ou les abeilles n’utilisent que les gestes. (à l’époque il ne connaissait pas que c’est l’odeur chimique qui permet la communication entre les animaux) Alors la parole est créée pour exprimer l’émotion. -- Au début, la musique, la mélodie. ( montre la pensée romantique de Rousseau)***

attendre l’existentialisme pour que cette idée fût introduite. Les représentants de ce courant présentent la subjectivité, laquelle postule que l’homme a droit à la liberté individuelle et la responsabilité individuelle. Cette assertion correspond aux paroles de Sartre ‘L’existence précède l’essence.’ D’abord l’homme est mis au monde, ‘il existe’, puis il fait des actes, ‘il est’ , pour lesquels il peut enganger sa responsabilité. Concrètement, l’individualisme se définit comme étant un point de vue

Cette citation de Jean Bodin, philosophe du 16ème siècle, figure sur la 1ère de couverture du magazine « Valeurs actuelles ». Elle s’applique au siècle des Lumières qui a porté au plus haut nos valeurs humanistes. L’éthique humaniste s’est ainsi substituée aux édits monarchiques ou religieux et a menée à la déclaration Universelle des droits de l’homme dont les valeurs morales sont portées par tous les Francs-maçons. Qui dit valeur dit évaluer, mesurer, préférer, c'est-à-dire agir en homme de volonté

instaurer, et ceci ne peut se faire que par la reconnaissance de la mère : le père n'est tel qu'en tant que reconnu par la mère" Introduit auprès de son enfant par la désignation fondamentale qu'en fait la mère, le père ne peut être qu'une fonction de parole. Parole qui se développe, toute condensée autour du nom qu'il transmet et qu'il a, sa vie durant, à soutenir[12]. "Quelle peut être la portée de ces remarques par rapport au contexte traditionnel maghrébin ? L'insistance portée sur la filiation patrilinéaire

régime car les Grecs cherchent dans la politique la réalisation de « la vie bonne. » Fondé sur le concept d’isonomia selon lequel chacun se trouve à égale distance de la loi et d’isegoria, chacun est à égale distance de la parole, le modèle athénien affirme la prééminence de la parole et de l’égalité des citoyens. De l’égalité découle le mode de réalisation de la démocratie: le tirage au sort. Ce système de sélections des dirigeants et de rotation des charges fonde donc la démocratie directe. Les citoyens

ne peut se faire que dans une société traditionnelle. La Maçonnerie peut permettre ce travail initiatique sur le plan mental parce qu’elle a conservé la transmission spirituelle initiatique et permet de réaliser le Travail, par des gestes et des paroles maintes fois répétés SUR LE PLAN SPIRITUEL La Pierre biblique sur laquelle est bâtie l’église Christique est une idée qui prend forme très tôt dans la spiritualité des hommes. Dans l’univers biblique, il est nécessaire de dissocier l’utilisation

d’HOUTAUD ALS et Institut Grand-Ducal (Luxembourg 17 octobre 2004) 37 LA PERTE DE LA NOTION DE L’ECRIT ET DE L’ART DE REDIGER (Alphonse d’ HOUTAUD) Caractéristiques des civilisations de l’oral Avant l’invention de l’alphabet : • la parole est l’unique instrument de communication et de transmission des informations, • la mémoire individuelle est le seul moyen de stockage des messages. Dans le témoignage oral : aucune version originale mais une multitude de récits. En général, l’information

situation bilingue Les voyelles nasales /ɑ̃/ et /ɔ̃/ ne font pas partie du système vocalique de l’arabe, les étudiants sont capables de les articuler correctement, mais parfois ils les confondent. /ɑ̃/ voyelle nasale, postérieure, ouverte est substituée à /ɔ̃/ voyelle nasale, postérieure, mi-ouverte et inversement. Exemples : - Les garçons ne peuvent pas campanser l’anomalie du gène situé sur le chrosome X. - La personne hémophyle ne saigne pas plus qu’une autre mais plus lentemps car le caillou

choisissent une poésie libre, ils jouent sur le temps et crée un nouvel héros : le peuple. Jusqu’à présent et historiquement parlant, le peuple a toujours eu besoin d’un porte-parole pour faire entendre clairement la foule. La critique littéraire parle de nouveaux besoins. La foule aurait-elle besoin d’une nouvelle forme de porte-parole ? La naissance donc d’une nouvelle épopée s’apparente à la naissance du romantisme où les auteurs ont soulevé le besoin d’une nouvelle littérature pour répondre correctement