La Parole Substituée

L’amoindrissement et le délabrement du discours, la part croissante accordée à la gestuelle et à la mise en scène, entièrement substituées au langage dans les Acte(s) sans paroles, autoriseraient le rapprochement. Conformément à la pensée et selon les expressions d’Artaud, Beckett en effet répudie un théâtre à prétention psychologique, essentiellement fondé sur « la dictature exclusive de la parole », et paraît rechercher, au-delà du dialogue, un « langage théâtral pur », « langage physique et concret », une « poésie

de Gargantua aux vaincus LES MOTS ET LES CHOSES Le propre de l’humanisme : respect de la littérarité du texte à laquelle les gloses médiévales s’étaient peu à peu substituées. Il y a un désir d’accroître la richesse sémantique. L’humanisme défend une certaine suprématie de l’homme dans le monde, conçoit que la parole qui le distingue des animaux est un outil important. -> Rabelais est soucieux de mettre à sa disposition tous les moyens d’expression verbale - langue savante : avec

selon lequel la mort ronge la vie. « La mort se dresse au coin de toutes nos actions, à chaque instant de la vie, ricanante, complice indésirable, hantise qui ne cesse jamais » déclare le poète de Bel-ami dans lequel on a pu souvent voir le porte-parole de notre auteur. Et de conclure dans une surprenante antithèse : « Vivre c’est mourir ». (Op. cit., p.130 et sv.) Nous sentons bien entendu l’empreinte de Schopenhauer, lequel déclarait : « A considérer la vie sous l’aspect de sa valeur objective

et le nouvel attributaire vend peu de temps après le bien à une société civile immobilière, cette dernière étant exclue au bénéfice du pacte. Mais un bénéficiaire du pacte décide d’assigner en jugement le vendeur, la SCI et le notaire afin d’être substituée dans les droits de la SCI. Les juges du fond le lui refusent, il forme alors un pourvoi en cassation en se prévalant à la fois de ce que, du côté du débiteur, aucun obstacle tenant à la nature de l’obligation ne pouvait être opposé à son exécution

de toute éternité, Eluard regrette ainsi le départ de la femme : La séparation est nécessaire ; elle permet au poète de revenir à une solitude fondamentale et à une apothéose narcissique : Arrivé à ce point de l’analyse, il faut dire que la parole poétique d’Eluard semble pivoter sur elle-même. Désormais, dans cette apothéose narcissique, le poète est face à lui-même. La femme fonctionne comme un prétexte et les mots d’amour que prononce le poète traduisent un amour des mots. L’amour tend à

« double délégation ». La première coupure est l’isolement des scientifiques et la seconde est l’expression de la volonté générale par la « démocratie délégative ». Une fois que les représentés ont élu leurs représentants, ils n’ont plus le droit à la parole. C’est pourquoi, il s’opère un fossé grandissant entre représentants et représentés car il y un manque de communication entre ces deux entités. En d’autres termes représenter, c’est faire taire le plus grand nombre. Les auteurs montrent que la « démocratie

mémorisé la veille au soir. On oublie les noms de pratiquement tous ses profs à part un ou deux, qu'on finira par oublier eux aussi. On oublie son emploi du temps de première, sa place dans la classe, le numéro de téléphone de son meilleur ami et les paroles de cette chanson qu'on a bien écoutée un million de fois. Et finalement, mais lentement, tellement lentement, on oublie ses humiliations... même celles qui semblaient indélébile finissent par s'effacer. On oublie qui était branché et qui ne l'étais

les courants de pensée parfois contradictoires et le corps social. En dépit de son inspiration conservatrice, la Selbstverwaltung offre aux ouvriers, dans un contexte de système politique autoritaire difficilement accessible, la possibilité d’une parole, mais surtout d’une pratique démocratique. C’est le début de la « démocratie sociale » attachée depuis le modèle allemand de régulation des questions du travail. Les ouvriers vont exprimer des revendications et des aspirations. Cependant, la législation

constitue dans une démarche créative et sin­gulière qui entraîne une prise de risque : celle-ci doit pouvoir se faire dans un espace de sécurité5 et de liberté dont les animateurs sont garants. Le texte écrit par chaque participant est oralisé, leur parole est reçue et partagée, et c'est peut-être la première fois que certains ren­contrent un public. Le premier dispositif qui caractérise la première phase de l'atelier, c'est-à-dire les six premières séances de deux heures, va permettre à chacun(e) d'expérimenter

essor date de la fin des années 1990. Le développement des fonds éthiques s’est en outre accompagné de celui des méthodes et des outils d’analyse des sociétés au travers des critères éthiques. À l’approche empirique des premiers fonds s’est ainsi substituée progressivement une approche plus scientifique et proche des standards de la gestion collective classique. En fonction de ces outils, certains gestionnaires vont développer des stratégies d’investissement centrées sur des secteurs d’activité comme