La Parole Suffit Elle à Faire échec à La Violence

Il y a bien évidemment un support instructif à tout ce que la civilisation peut produire d'un point de vue culturel ou au sens large du terme. Un philosophe des Lumières, Rousseau, et qui a participé à l'Encyclopédie, remet en cause ce principe de base qui, dans son discours sur l'inégalité, développe ce que l'on appelle "le mythe du bon sauvage". Pour lui, un enfant naît bon dans la nature, et c'est la société qui le pervertit. Cette position lui suscitera une haine d'une rare violence de tous

“Ras le bol d’avoir à se sentir coupable pour un truc qu’on n’a pas fait!”. C’est le reproche que fait Jens, un élève, au professeur Wenger dans l’une des premières scènes du film La Vague, lorsque celui-ci vient leur parler de l’Autocratie. La Vague, c’est d’abord l’histoire de cette jeune génération d’Allemands qui peine à assumer l’histoire de son pays. C’est aussi l’histoire de jeunes qui pensent en savoir assez pour se préserver d’une nouvelle dictature, d’un nouveau régime totalitaire. Lorsque

Acte I En 55 avant J-C., «à Rome, dans une chambre du palais de Néron», au petit matin, Agrippine attend que veuille bien la recevoir celui-ci, son fils, qui, depuis trois ans, est un empereur qui gouverne avec sagesse, mais qui, sous des attitudes encore vertueuses, commence à laisser percer sa véritable nature. Elle vient d’apprendre que, sans l’en avertir, il a commis pendant la nuit une étrange action qui sème le désarroi et l’inquiétude dans son entourage : il a fait enlever et conduire au

écrivain. Education : Affirme la spécificité de l'enfant par rapport à l'age adulte. L'éducation est anti-éducative si elle doit former professionnellement. Eduquer, c'est tirer l'homme de sa barbarie primitive. Apprentissage de la maîtrise des passions, des pulsions, émotions. C'est lui faire connaître son pouvoir de se gouverner lui-même. L'école est le lieu de la construction de l'homme. Pédagogie de la rupture. L'enfant doit faire la part des choses entre le moment de jeu et le moment d'étude. Prône

une "réforme radicale" de l'ONU » a déclaré Kofi Annan, Secrétaire Général de L’ONU, après le déclenchement de la guerre en Irak. L’éventuelle réforme de l’ONU (Organisation des Nations Unis) n’est cependant pas une idée nouvelle. L’un des fondements de l’Organisation mise en place en 1948 était justement d’empêcher des actions militaires unilatérales. A priori, cette règle a été facilement brisée. L’ONU, organisation intergouvernementale par excellence, a été crée, à la suite de la faillite de la SDN

LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE INTRODUCTION Nous allons aborder ici la question d'autrui telle qu'elle a été envisagée dans la philosophie française contemporaine, plus précisément chez les philosophes français qui se sont directement inspirés de la phénoménologie de Husserl1. Il n'est pas nécessaire d'entrer dans de longues explications à propos de ce nom de "phénoménologie" : Husserl lui-même lui a donné comme maxime : "Droit aux choses elles-mêmes", entendant par là que la philosophie devait avoir

passion amoureuse une épreuve bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve un nouvel élan à la fin du siècle, auprès de Desportes, d’Aubigné, de Sponde, mais il a suscité très vite, dès 1553 pour du Bellay, un contre-courant qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent, selon les mots de

façon métaphorique. Il faut donc réussir à définir ce qu’est précisément le langage, pour déterminer si des expressions comme “le langage des fleurs”, le “langage des animaux”, “le langage de l’art” sont des expressions justes. Pour définir le langage, nous regardons ce que nous dit une discipline comme la linguistique, discipline d’étude du langage ouverte par Saussure (cf Cours de linguistique générale). Bien sûr les linguistes ne sont pas les premiers à s’interroger sur ce qu’est le langage.

Repetition et rencontre clinique: RÉPÉTITION ET RENCONTRE CLINIQUE : « PASSÉ DEVANT » Monique Maynadier, Audrey Poisson, Damien Pottier Érès | « Cliniques » 2017/1 N° 13 | pages 114 à 127 ISSN 2115-8177 DOI 10.3917/clini.013.0114 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-cliniques-2017-1-page-114.htm ---------------------------------------------

façon métaphorique. Il faut donc réussir à définir ce qu’est précisément le langage, pour déterminer si des expressions comme “le langage des fleurs” , le “langage des animaux”, “le langage de l’art” sont des expressions justes. Pour définir le langage, nous regardons ce que nous dit une discipline comme la linguistique, discipline d’étude du langage ouverte par Saussure (cf Cours de linguistique générale). Bien sûr les linguistes ne sont pas les premiers à s’interroger sur ce qu’est le langage.