La Participation Du Citoyen à La Vie Publique

siècle, les historiens nous ont affirmé que les grecs tiraient au sort car c’était la volonté des Dieux. Le tirage au sort est une modalité de désignation qui est meilleure que l’élection car elle est conforme à 2 principes qui sont au cœur de la démocratie : l’égalité, et une élection permettrait à des candidats d’utiliser leur puissance sociale et cela introduirait des inégalités de richesse ou de réputation ou encore d’éducation. Hors les démocrates grecs pensaient qu’elle favorisait les catégories

de vote à tout citoyen de la République française. Ce suffrage universel adopté par référendum traduit la volonté de donner le pouvoir à tout citoyen, sans aucune distinction hormis une condition d’âge, de participer à la politique. Mais qu’entend-on par « la politique » ? Il s’agit communément de l’art de diriger les affaires publiques, de gouverner un Etat. Le droit de vote des citoyens constitue la base de toute participation à la vie politique. Les citoyens en votant participent à la politique

grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », qui a été introduite dans la constitution de 1958 de la Cinquième République française. La caractérisation, par les articles ou prépositions « du », « par » et « pour », de la relation entre

mouvement des jeunes du 20 février. L’une des conséquences en a été la discision royale d’ouvrir le chantier de la réforme constitutionnelle, instituons le changement démocratique nécessaire à une constitution qui a engager l’avenir de la vie politique dans notre pays aura les répercussions directe sur la condition de la vie, des libertés et des droits de tous les citoyen, il s’avère que cette reforme et prometteuse en terme de contribution à l’amélioration de la gouvernance et donc au développement

La gouvernance : "une revue de littérature française" Ière partie Patrice Correa Le travail auquel nous nous attelons ici consiste à faire le point sur la littérature « française » consacrée à la notion de gouvernance depuis son émergence dans l’univers institutionnel et le champ intellectuel. L’ambition est de retracer l’itinéraire d’un concept qui gagne du terrain sans pour autant que l’on soit sûr, dans le champ universitaire français, d’avoir suffisamment cerné tous ses contours. La récente

REPRESENTATIVE Comment l’idée de démocratie a-t-elle évolué au gré des contextes et des attentes sociales ? Le modèle qui a inspiré notre démocratie s’est développé dans la Grèce antique à Athènes. I. Une démocratie directe mais limitée : être citoyen à Athènes au Ve s. av. J.-C . Au Ve s. av. J.-C., Athènes est une cité , une communauté civique composée des citoyens et de leurs familles. Cette communauté

 Le citoyen et la citoyenneté Qui a droit de cite, donc qui est citoyen. Un citoyen relève de la protection et de l’autorité d’un état dont il est ressortissant. Il bénéficie des droits civiques et politiques et doit accomplir ses devoirs militaires. Il faut être majeur et avoir la nationnalite.Il a des devoirs. La citoyenneté démocratique : Le citoyen respecte la loi, il a un idéal et doit participer à l’animation de la vie collective. Les valeurs citoyennes : Ethique de l’intérêt général

mythe du citoyen passif ». De nos jours et depuis vingt ans, l’intérêt de la sphère politique vis-à-vis des citoyens est très critiqué. Principalement sur le fait du taux d’abstention qui inquiète énormément. Le travail de Pierre Rosanvallon, historien, sociologue et intellectuel français né en 1948, se penche sur l’histoire de la démocratie, du modèle politique français, le rôle de l’Etat,… etc. Ici, il nous présente son texte paru dans Le Monde en juin 2004 : « Le mythe du citoyen passif »

LE CONCEPT D’INTERCULTURALISME EN CONTEXTE QUÉBÉCOIS : GÉNÉALOGIE D’UN NÉOLOGISME Rapport présenté à la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles (CCPARDC) Par François Rocher Professeur, École d'études politiques, Université d'Ottawa Micheline Labelle Professeure, Département de sociologie et directrice du Centre de recherche sur l’immigration, l’ethnicité et la citoyenneté, UQAM Ann-Marie Field Coordonnatrice, Centre de recherche sur l’immigration

cité Athénienne (-508-323) constitue historiquement l‘exemple paradigmatique de démocratie non représentative. Fonctionnement de la démocratie Athénienne : A son age d’or (5ème siècle avant JC) la démocratie Athénienne repose sur la différentiation nette entre citoyens et non citoyens. C’est une société esclavagiste qui refuse la qualité de citoyen a tout un ensemble de catégories : Étrangers , leurs descendance, les femmes, les jeunes et les esclaves. Jusqu’en -451, il faut être née de père Athénien