La Passion du Christ

 Histoire des arts  Autoportrait au Christ jaune, Paul Gauguin, 1890. ---------------------------------- Cherche : - ses dates et les événements essentiels de sa vie (déménagement, famille...) - le mouvement pictural dans lequel il s'est inscrit à partir de 1888. - les circonstances de création de son autoportrait ---------------------------------- Cherche ce qui caractérise ce groupe artistique. ---------------------------------- 1) Observe - la composition du tableau : premier

différentes causes de cette tendance ( rôles du démon et de l’homme, problème du péché originel) ; et on montrera comment l’homme atteint sa fin par coopération avec la Grâce divine, cause première de rédemption et de salvification faite dans et par le Christ . Sans entrer dans d’interminables et complexes réflexions métaphysiques, montrons que : « Ce qui n’opère pas en vue de sa fin se détruit nécessairement ». D’abord, concédons en adoptant d’emblée la position réaliste de l’hylémorphisme

saint Pierre et saint Jacques le Majeur à gauche, et de saint Paul et d’un saint, peut-être saint Grégoire le Grand à droite. Au registre inférieur, sur la prédelle : saint André, Saint Jacques le Majeur, saint Jean l’Evangéliste, saint Pierre, le Christ, saint Paul, saint Barthélemy, saint Grégoire le Grand et un diacre. L’intensité des tons, le soin apporté aux boucles de cheveux et aux arabesques des vêtements évoquent la fresque de l’église Santa Barbara a Matera. La religieuse agenouillée en

1120. 1- La cathédrale d’Autun est en forme de croix pour rappeler la passion du Christ et son crucifix. 2- Le tympan dans le plan de l’église est compris entre le linteau et un arc, il est placé au-dessus de l’archivolte. 3- Le tympan est placé au pied de la cathédrale pour montrer sa beauté, pour être mis en valeur, pour quelle soit admirée de tous et pour montrer l’harmonie de la sculpture 4- Le christ se situe au plein centre du tympan. Il a les bras grands ouverts cela veut

Apprentis-Journalistes : Biographie Michel-Ange (Diapo 1) : Né à Capresse, près d'Arezzo, le 6 mars 1475, Michel-Ange Buonarroti est placé très tôt à Settignano dans la famille d'un tailleur de pierre : c'est là qu'il commence de se passionner dans l'atelier de Domenico et Davide Ghirlandaio à Florence, et se rend souvent dans la chapelle Brancacci pour admirer les fresques de Masaccio. A Florence, il obtient ses premières commandes d'œuvres picturales ; ainsi une Sainte Famille pour les noces

très fort puisqu'elle connote la souffrance, d'où l'expression "chemin de croix" qui renvoie à la passion endurée par Jésus, laquelle culmine avec sa crucifixion. Des considérations sus-développées, il appert que le titre de la pièce que nous nous employons à comprendre nous invite à entrer dans un univers au référent biblique. Aussi, La Croix du Sud peut-elle se lire comme la représentation de la passion d'un Jésus situé dans le Sud. Le Sud désignant cet espace géographique peuplé en majorité par des

seule passion” => ses filles (“dit-on”=> prétention d'être le véhicule de la rumeur) => Balzac dit lui-même que Père goriot = Christ de la Paternité => Passion du Christ = souffrance subit pour l'homme + “il s'est banni lui-même” + “il s'est sacrifié parce qu'il était père.” + “son coeur a saigné” + “il a vu que ses filles avaient honte de lui” => lucidité du Père Goriot + L'analyse montre l'amour fort du Père Goriot pour ses filles + Vocabulaire de l'affection: => “seule passion”, “il

jardin pour sauver sa vertu de la passion d`un homme entré dans la maison. Cinq ans plus tard, la blessure s`était transformée en paralysie totale: la voilà clouée au lit pour plus de 30 ans, soignée par sa soeur aînée. Elle s`offre comme victime au Christ pour la conversion des pécheurs et pour la paix dans le monde: « Je n`ai pas d`autre but que de rendre gloire à Dieu et sauver des âmes pour lui ». Pendant quatre ans (1938-42), elle revit la passion du Christ tous les vendredis pendant trois heures

L’EGLISE PARTICULIERE 0. Introduction Le Christ, étant la tête de l’Eglise a lègue son sacerdoce à ses représentants les Evêques. Ceux-ci sont des instances supérieures et forment l’Eglise Universelle. Cependant leurs activités ne se limitent pas au niveau supérieur de l’Eglise Universelle. Elles s’exercent aussi sur les Eglise particulières. Dans cet optique, le pouvoir qu’a chaque évêque, est «  un trésor » pour chacun des ambassadeurs du Christ. Chacun de ceux-ci exerce ce pour pouvoir, « puissance »

avec les codes classiques. Sa tunique est rigide, cassante et d'un rouge vif. Rosso a ici poussé jusqu'à l'extrême le gout des formes géométriques de son maître Andrea del Sarto. La brutalité des couleurs contribue aussi à déranger le spectateur Le christ est vert criard, les autres personnages sont jaunes ou gris. Ces paradoxes, ces ruptures effacent l'émotion normalement suscitée par ce thème religieux. Rosso impose son style et une nouvelle façon de voir un thème religieux. C'est un jeu dynamique