La Pauvreté En France Au 19ème Siècle

-1Chapitre 3: Dans la « névrose de fin siècle » Introduction: C’est la fin du 19ème siècle qui voit apparaitre l’expansion du monde ouvrier notamment avec le recul de la Polyvalence et la mobilité des travailleurs. C’est un monde qui se caractérise nous allons le voir par la suite par une population qui utilise des techniques de plus en plus moderne et un système qui se veut de représentation collective.  Le soulèvement de cette nouvelle classe sociale est la plus forte lors des décennies

précisément une intention de mettre en place une protection sociale aux visées universalistes, à travers un financement assuré par des cotisations sociales. En effet, notre système de sécurité de sociale est né en 1945 mais il existait en France dès le début du 19éme siècle des politiques sociales. En premier lieu, en 1830-1935, un système d'assistance publique et de libre prévoyance est mise en place. En deuxième lieu, en 1898-1939, est mise en place les assurances sociales. En 1945, à la fin de la seconde

Ainsi, toute personne qui voyage en dehors de son pays pour une durée compris entre une nuit et un an, est considéré touriste. Le tourisme est une activité qui émerge au sens moderne au 19eme siècle et qui trouve ses origines en l’occident, plus précisément en Grande-Bretagne qui depuis le 18eme siècle faisait le « Grand Tour de l'Europe ». Néanmoins il a pu se développer très rapidement dans le monde et modifier la vie des individus. Ce développement c’est fait d’une part grâce au développement

Chapitre VIII. L’idéal démocratique et les inégalités. Au 19ème siècle, Alexis de Tocqueville met en évidence que l’égalité constitue l’idéal des sociétés démocratiques. Il convient de s’interroger sur le type d’égalité à promouvoir. - S’agit-il de donner à tous les individus une même probabilité d’accéder à n’importe quelle position sociale ? - Peut-on tolérer que les inégalités persistent ? - Faut-il se contenter de l’égalité des droits ou faut-il chercher l’égalité réelle entre

française, ainsi, le rôle de l’Etat n’est pas le même en France ou au Royaume-Unis, c’est culturel. L’ANTIQUITE T’ARDIVE ( Certaines institutions qui annonce la déréférence de l’empire du régime politique : dans chaque province, on met en place une défenseur qui essaye de prendre en compte les problème dans l’administration dans les provinces. A la campagne, le système romain se focalise sur la ville, et bien dans les 2 derniers siècles, l’insécurité entraine les population à se regroupe

La filiation est la légitimation sociale de ce lien entre individus. Même si toute société assure la filiation, le degré de considération accordé à celle-ci diffère d'une société à une autre et toutes ne la caractérisent pas de la même façon. • En France, les filiations reconnus sont : • La filiation légitime : enfants nés de parents mariés • La filiation naturelle : enfants nés de parents non mariés • L'adoption : un lien de filiation est créé entre l'adopté et le ou les adoptants, qui ne sont pas

précédent en matière d’organisation supranationale. On trouve un certain nombre de crispations : cadre politico-historique, financier et territorial garanti par des frontières, pour lesquelles des millions d’hommes sont morts. L’Etat nation, notamment en France, s’est construit sur plusieurs monopoles : la violence légitime, le monopole financier, le monopole de l’édiction des lois et le monopole de la sanction de ceux qui les violent. Ce sont les piliers essentiels sur lesquels se sont construits les Etats

qu'elle punisse. L'égalité n'admet aucune distinction de naissance, aucune hérédité de pouvoirs. » Liberté, Égalité, Fraternité étant la devise de la République française, l'école de la République se doit donc de respecter l'un des fondements de la France qui est l'égalité. L’égalité «réelle», appelée aussi égalité effective, consistant dans l’état semblable de leur propriété, de leur personnalité, de leur condition. Le terme "chance" a un sens implicite mais relève de l'évidence. Il s'agit

la suite, on se socialise à l'objet. = Toute nouveauté suppose un travail de socialisation : il faut un habitus pour que les nouveautés pénètrent la société. * Trois périodes : → 17ème/fin 19ème : la consommation est réservée à des classes aisées, l'aristocratie puis la bourgeoisie montante. → Fin 19ème/début 20ème : essor d'une aristocratie flamboyante, « la classe de loisir ». → Les 30 Glorieuses (1945-1974, voir à nos jours) : plein emploi, diminution des écarts sociaux, propagation de produits

politiques, et notamment du droit de vote. Les femmes ne l’obtiendront quand 1944. En effet, l’idée que les femmes aient les mêmes droits que les hommes est assez récente. A une période où l'essentiel des droits de la femme a été reconnu juridiquement en France et où des avancées considérables ont été observées en matière notamment de droits politiques, de nombreuses pratiques discriminantes persistent et demeurent impunies. L'effectivité du système juridique, ou, plus largement, la capacité du droit à transformer