La Pauvreté Engendre T Elle La Délinquance

pouvoirs disciplinaires s’appuient sur des savoirs produits par les sciences humaines. Et en retour la mise en pratique de la discipline produit des savoirs, des concepts. Foucault explique que c'est la prison elle-même qui fabrique le concept de délinquance comme le pouvoir psychiatrique a fabriqué le concept de maladie mentale. - Le pouvoir disciplinaire est lié à l’émergence du capitalisme Il est indispensable pour le capitalisme de fabriquer un ouvrier docile, utile. Il y a une disciplinarisation

d'exclusion sociale est aujourd’hui caractérisé par trois grandes dimensions. La première est celle de la sphère économique, incluant le chômage et l’absence d’emploi, et l'insuffisance chronique ou répétée des ressources, marque classique de la pauvreté. La seconde dimension est celle de la non reconnaissance, ou du non usage des droits sociaux, mais aussi des droits civils et des droits politiques. La troisième est celle des relations sociales. Elle représente les formes aiguës de relégation

2005) est le plus haut que le pays n’ait jamais connu. Avec un indicateur de pauvreté humaine de 8,6% le Brésil se place à la 43ème place selon le rapport mondial du développement de 2009. En 2000 cet indicateur était de 12.2% ce qui montre que la pauvreté humaine a diminué d’environ 30% en 9 ans (cf. annexe 5). L’IPH a été crée par le PNUD afin de complété l’IDH et de donné des indications centrées sur la pauvreté. L’IPH prend en compte le risque de mourir avant 40 ans, le taux d’alphabétisme

même sujet mais ne pas traduire les mêmes conceptions. Derrière chaque choix politique se cache une analyse sociale particulière. Ex : mettre un éducateur de rue ou un policier n’a pas le même impact et ne traduit pas la même conception de la délinquance. Le délinquant peut être vu comme un individu qui fait des mauvais choix, ou qui a un problème social. Ex : le chômage. Soit on travaille sur le fait que la problématique est l’individu, le chômeur (démotivé, etc.) ; soit sur le fait que la problématique

2 | | ORIGINES HISTORIQUES | L'évolution historique des cultures montre que le phénomène de racisme trouve son fondement dans la conception que les hommes ont pu se forger de l'altérité. En témoignent notamment les sentiments de xénophobie engendrés par les luttes tribales ou ethniques. Dans l'Antiquité grecque, l'affirmation d'une identité collective par opposition à certaines ethnies et à certains groupes de population se traduisait par le fait que les citoyens des cités appelaient « barbares »

1 COMMENT ÉVITER LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE Comme préambule à une série d’entretiens sur la délinquance juvénile, j’aimerais vous lire ce qu’un auteur très connu dit à ce sujet : “Je ne vois aucun espoir de futur pour notre peuple s’il doit dépendre de la frivole jeunesse actuelle car il ne fait aucun doute qu’elle est insouciante au-delà de toute expression et imbue de ses opinions malgré sa jeunesse et son manque d’expérience. Lorsque j’étais jeune on nous apprenait à être discrets et

Depuis qques années, la question de la lutte contre la violence et l’insécurité est très présente dans le débat politique français. Par ailleurs, les faits divers de délinquance chez les jeunes occupent une place croissante dans l’actualité médiatique. Dans cet ouvrage, L. Mucchielli tente d’analyser l’histoire de la délinquance juvénile (depuis 1950), les enjeux de ce débat, de décortiquer les discours, de lire correctement les chiffres et statistiques reçus et de restituer ce problème de société

La théorie des opportunités différentielles : une théorie fusionnelle…………9 VI. Quelques critiques………………………………………………………….11 VII. Vers une possible application de la théorie des opportunités différentielles sur la politique de la délinquance juvénile………………...14 VIII. Conclusion………………………………………………………………..15 Bibliographie…………………………………………………………………...17 Théories criminologiques sociologiques I. Introduction Nous introduirons ce travail par une brève contextualisation historique

consanguinité) le mariage la prohibition de l'inceste oblige, par définition, les hommes à chercher une femme en dehors de la cellule familiale où ils sont nés. Cette interdiction instaure une dépendance mutuelle entre les familles, les forçant à engendrer de nouvelles familles en vue de se perpétuer. Pour Lévi-Strauss, c'est la prohibition de l'inceste qui construit la possibilité de toute société, puisque cet interdit relève à la fois de la nature et de la culture. Dans son étude sur les systèmes

Platon, une réflexion sur le crime, dans Les Lois dans lequel il voit un symptôme d’une maladie de l’âme. Ayant une triple source : les passions, la recherche du plaisir ou encore l’ignorance. ARISTOTE avance lui dans Les Politiques que la misère engendre le crime, la révolte, et peut amplifier les agissements déviants. Ou encore il décrit les criminelles comme des ennemies de la société, comme étant des êtres malfaisants. Au Moyen-Age est marqué par des réactions défensives contre le crime