La Pauvreté Selon Kant

finissent leurs révolutions industrielles de la même manière que l’Europe et les USA, c'est-à-dire dans une guerre mondiale. L’illusion d’un adoucissement des mœurs grâce à la prospérité économique et le commerce international doit être supprimée. Selon l’étude de Philippe Martin, ces éléments favorisent les guerres en permettant une diversification des sources d’approvisionnement, diversification qui peut se montrer très utile en temps de guerre. De même l’éducation ne semble pas favoriser la paix

était surtout une grande cité marchande. Encore aujourd'hui la théorie de la démocratie occulte la dimension économique. On a difficulté à lier politique et économie. Solon a fait des réformes plus économiques (réforme fiscale, calcul de l’impôt selon intérêts…) mais ne sont pas prises en compte. « No taxation without representation » = lien entre taxation et démocratie. Taxe donne un droit de parole. Pour Sartori (Théorie de la Démocratie (1973)) la démocratie athénienne a échoué car elle n’a

rares, en période de guerre, encore que la guerre est aussi soumise à des règles bien formalisées. Mais les sociétés sont en transformation : différentes approches pour aborder ce changement, traditionnellement approches matérialistes, ou celles de Kant ou Hegel. Ici, on défendra une approche « constructiviste » : idée qu’il existe des structures sociales stabilisées sans cesse remises en cause par des échanges sociaux et des dynamiques de lutte auxquelles ces échanges donnent lieu. Deuxième

spécialistes, c'est sans doute parce qu'elle prend un sens différent selon les disciplines Voici quelques définitions. Problématique : des définitions extraites de différentes sources "Ensemble des questions pertinentes qui se posent à l'observateur scientifique à propos de phénomènes, questions qui sont susceptibles d'avoir une réponse logique et contrôlable et de donner lieu à des opérations classées par ordre selon les disciplines qui les provoquent". Moles, Abraham . Théorie

phalanstère: Dès 1832 par Considérant à Condé-sur-Vesgres (tentative avortée) puis à Sedan en 1833 (ne réussit pas mieux !) Mais: le familistère de Guise, créé par Godin (fouriériste croyant en la combinaison du progrès et de la quête des valeurs absolues) selon des plans établis par lui-même. Créé en 1880, il conserve sa fonction jusqu'en 1968, bien après la mort de Godin en 1888. Aujourd'hui: familistère de Guise classé Monument Historique, toujours habité. C'est une exception car la plupart des tentatives

principales considérations suivantes : - Les proportions qu’ont prises les pratiques, les attitudes et les comportements immoraux et irresponsables tant au niveau du Secteur Public que Privé, devenant même parfois « des normes institutionnelles », sachant, selon Transparency International, que « L’administration est l’un des secteurs en Afrique le plus touché par la corruption et vis-à-vis duquel le mécontentement et l’insatisfaction des usagers sont énormes »2 ; - La vague de libéralisation politique que

monde d'incertitude où ses repères sont les prix, l'imitation est une donnée fondamentale (exemple de la stratégie des acteurs sur les marchés financiers de Keynes). La philosophie kantienne est en phase avec l'idéologie libérale de l'époque. Chez Kant, l'individu doit se soumettre à des devoir moraux et c'est le marché qui va venir sanctionner positivement ou négativement l'individu par rapport à ses devoirs moraux. Toute l'éthique libérale s'appuie sur l'éthique de la responsabilité. L'idée que

n’est pas greffé sur une intention moralement bonne n’est qu’apparence criante et brillante misère. C’est dans cet état que l’espèce humaine restera jusqu’à ce qu’elle s’arrache par son travail (…) à l’état chaotique de ses relations internationales. KANT, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique -4- [5] SUJET N° 5 - 11PHSCLI1 - 2011 - Série S - LIBAN - SESSION NORMALE [L’art] nous procure (...) l’expérience de la vie réelle, nous transporte dans des situations que notre expérience

Machiavel la citation « la fin justifie les moyens ». FAUX Dans ces ouvrages, il est écrit « si les actions l'accusent, les résultats l'excusent », « il est nécessaire à un Prince s'il veut se conserver à apprendre à pouvoir n’être pas bon et d'en user selon la nécessité » Immoralisme ? Non !! Si quelqu'un veut rester proche de ses principes moraux, tu ne dois pas faire de la politique. A la suite des Grecs, les penseurs du Moyen-Age font la distinction entre le tyran et le roi juste. L'office du roi

préoccupation fondamentale des philosophes depuis la nuit des temps et particulièrement chez M. Heidegger, Gabriel Marcel, J.P. Sartre, Merleau Ponty et E. Kant…, parmi les questions fondamentales chez Kant, celle de savoir : la question « qu’est-ce-que l’homme », englobe les trois précédentes car elle n’a pas de réponse particulière et définitive. Pour E. Kant : « l’homme est une finalité et non un moyen ». Ceci nous conduit à dire que les questions de l’homme sont de partout et de toujours. Au regard de