La Peau De Chagrin La Morale

se « protéger ». 15) Don Juan aux enfers L’auteur propose une suite au dénouement de la pièce de Don Juan. Ses proches sont tristes mais Don Juan se détourne d’eux. 16) Châtiments de l’orgueil L’auteur relate une histoire théologique à valeur morale. Il énonce le sort qui s’attache aux personnes arrogantes, tel ce docteur qui a perdu la raison pour avoir soutenu Jésus et s’en être enorgueilli. 17) La Beauté Ce poème ressemble à une allégorie de la beauté. Cette dernière est sans cesse étudiée

voit le pays irréaliste dans lequel se situe ce roman allégorique. Ceci est vrai pour les œuvres fantastiques où un personnage vraisemblable, dans un contexte réel, se retrouve face à des événements inexplicables, par exemple le personnage de la Peau de Chagrin de Honoré de Balzac est un jeune homme, Raphaël de Valentin, vraisemblable de Paris du XIXº siècle qui fait un pacte avec le diable (invraisemblable). Mais en faisant le contraire, et allant chercher des personnages qui ne nous ressemblent pas

moyens. Les principaux sont assurément le caractère et le physique que le romancier lui a assigné, et es actions qu’il entreprend durant toute la durée de l’histoire. Un personnage peut susciter le rejet du lecteur par la description physique et morale que l’auteur choisi de lui donner. Dans Les Misérables, Victor Hugo utilise considérablement un vocabulaire péjoratif afin de décrire la Thénardier. En effet, il la compare souvent à un homme, il utilise plusieurs adjectifs synonymes de « gros ».

élégante et débarrassée de tous les jargons, celui des médecins ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. • La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi latragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fablesdélivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères

élégante et débarrassée de tous les jargons, celui des médecins ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères

utilise le pourvoir des mots pour métamorphoser le monde. Certains auteurs déclarent avoir conçu leurs œuvres sous influence divine. Nous pouvons noter qu’Aragon prenait des notes sans aucune réflexion ; Balzac, quant à lui disait du roman « La peau de chagrin » qu’il était partit d’un mécanisme créateur resté mystérieux. Nous pouvons noter que Musset identifie son inspiration au lyrisme, à l’expression des sentiments intimes de l’homme. Dans on poème « Le pélican », il utilise une image sanglante

l’acquis en l’homme. Beaucoup y apprendront que l’humanité est davantage un processus d’acquisition que de l’ordre de l’innéité. Plus largement, il permettra même de se demander s’il existe une « nature humaine », cette dernière se réduisant comme peau de chagrin à la lumière des analyses de Lucien MALSON. A moins de changer le sens de l’expression « nature humaine » auquel on pense spontanément et de déplacer ce concept vers celui de culture : en l’homme, nature et culture sont intimement liées. Les

exacts) et se déroulent dans tous les milieux sociaux. Ces auteurs estiment qu'aucune exclusion esthétique ou morale ne doit empêcher de traiter un sujet vrai. L'école naturaliste, après 1870 ne fera qu'ajouter des visées scientifiques à ces principes, et affirmer sa croyance en une littérature capable d'apporter une connaissance positive du réel. Balzac 1830, La peau de Chagrin 1834, Le père Goriot 1842, La comédie Humaine Stendhal 1830, Le Rouge et le

cette œuvre, Eugène l'étudiant se transforme en Rastignac le conquérant. Présentation d'Eugène puis la démonstration balzacienne de la transformation d'Eugène. I. RASTIGNAC : UN PERSONNAGE DE L’ŒUVRE PRESENTEE 1) Caractéristiques physiques et morales Eugène est un être supérieur (mis en valeur par le point de vue omniscient du narrateur). * CL mélioratif :  Ligne 2 : ''jeunes gens supérieurs''  Ligne 5 : ''hommes d'élite''  Ligne 51 : ''âmes grandes''  Ligne 63 à 65 /chiasme : ''homme

Nigéria pour ses conseils, son encouragement et son soutien moral. Et aussi nous remercions Alh. Hammed, chef de NASU au Village français du Nigéria pour son soutien moral et financier. Nous remercions également mon Cheikh Uthman Suleiman Erubu, pour son soutien de temps en temps et Mukadam Abdulqadir Abdul Mumin Agaka pour son soutien. Nous remercions aussi mes parents, Monsieur et Madame Ganiyu Abidoye Oyegoke pour leur soutien moral et financier. Nous sommes surtout reconnaissants aux membres