La Peine De Mort Est Elle Une Peine Injuste

son portrait physique. La encore, le portrait est élogieux et insiste sur la fin, «  il avait une belle tête ». Étant donné que la tête sera coupée, l'auteur, sous le moyen de l'ironie implicite, pointe à nouveau du doigt l'irrationalité de la peine ( de mort) . On peut remarquer que le nom même du personnage principal, très symbolique, porte à lui tout seul le sens du récit entier. En effet « gueux » est un synonyme de « mendiant » et a donc une connotation péjorative. Ainsi, Claude Gueux et sa tragique

majorité des gens qui sont contre la peine de mort ont sans doute quelque chose à se reprocher ... !!! À mon avis je pense que la peine de mort est inhumaine. Il y a beaucoup d’innocents qui sont tués. Je pense que c’est injuste que d’une tuée il y ait deux personnes qui sont mortes. Caroline, USA Je suis pour la peine de mort. Elle est nécessaire pour les personnes qui tuent les autres personnes, mourir. Elle est juste ! D’après moi, Je trouve que la peine de mort est juste. D’abord les criminels vont

grec ancien Κρίτων) est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Cette œuvre est une conversation entre Socrate et son disciple Criton, ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort après sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l’évasion constituerait une ingratitude envers les lois

aussi l’un l’autre. Donc, les choses qui sont en même temps dans le même objet ne peuvent être les bonnes et les mauvaises ensemble. Or, quand on satisfait un désir, le plaisir éprouvé est simultané au besoin, donc à la peine, qu’on ressent. Comme bien et mal s’excluent, plaisir et peine ne sont pas bien et mal. Calliclès se reprend donc, et affirme qu’il y a des plaisirs bons et d’autres mauvais. Socrate enchaîne aussitôt, en déclarant que si certains plaisirs sont bons, ils sont utiles et procurent

POURQUOI FAUDRAIT-IL PUNIR ? Les juristes reconnaissent à la peine cinq fonctions : élimination ou neutralisation temporaire, exemplarité, intimidation, amendement et rétribution. Selon les époques, on insiste plus sur l’une ou l’autre. Ces fonctions ne s’adressent pas au même destinataire. Seul l’amendement vise l’auteur de la faute ; l’élimination ou la neutralisation temporaire, l’exemplarité et l’intimidation ont pour destinataire la Société, la première est censée la protéger, les deux autres

d'un roman à thèse où l'auteur dénonce la peine de mort. Le texte est un récit qui s'apparent à un discours. En effet, le narrateur s'adresse à lui-même; c'est un monologue intérieur. Le narrateur étant lui-même le personnage principal, le texte est à la première personne avec une focalisation intérieur qui nous permet de vivre avec ce pauvre condamné ses derniers jours attendant l'exécution. Une idée préoccupe l'esprit du narrateur sa condamnation à mort. Cette idée l'obsède, il la décrit comme une

l’ignorance. Platon, Ménon, 77b-78b 7) Les sophistes. Platon, Protagoras, 311b- 314c 8) L’argent. Xénophon, Mémorables, Livre premier, Chapitre 6 9) La justice et l’injustice. Socrate dans sa cellule. Platon, Criton. 10) Procès et condamnation à mort de Socrate. Platon, Apologie de Socrate 1) Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Socrate était fils de Sophronisque, tailleur de pierres, et de Phénarète, sage-femme (cf. Platon

tolérant ??? c'est d'admettre que cette religion permette l'assassinat ou la lapidation des femmes adultères ou qui ont été tout simplement " violées "en terre musulmane ( eh oui il faut que vous sachiez que dans ce cas on punit la femme à la peine de mort et non le violeur , c'est le cas en Jordanie et dans tous les autres pays du moyen-orient, ne vous en déplaise !)mais que l'on est prêt à faire des concessions si ces mêmes femmes se trouvent en terre chrétienne ( en l'occurence l' Occident ??)

devient presque plus cruel (hypotypose) 2/ insistance sur l’injustice : combat déloyal, portrait tout en éloge d’un Hippolyte mort en héros 3/accusation des responsables : Thésée encadre ce discours et est placé presque au même niveau que les dieux dont il a été le complice. Dans l’acte V scène 6, l’auteur utilise un discours narratif pour apprendre au spectateur la mort d’Hippolyte. Il joue sur les temps, respecte les règles de construction d’un discours classique et enfin respecte la chronologie

Le théâtre a pour but principal de divertir le public, de le détourner momentanément de ce qui l'occupe. Il arrive à cela tout d'abord en suscitant des sentiments de joie ou de peine chez le spectateur. En effet, dans les comédies ou dans les farces, on peint souvent la folie des hommes, de la société et leurs défauts avec beaucoup d'humour et d'ironie. Dans La Farce de Maître Pathelin , dont l'auteur nous est aujourd'hui inconnu, le sourire nous tient aux lèvres tout au long de la pièce. Le comique