La Peine De Mort Est Elle Une Peine Injuste

1ère GM JUSTICE ET PEINE DE MORT Dans « le dernier jour d’un condamné » de Victor Hugo et « l’étranger » d’Albert Camus [pic][pic] Mme VOISIN 2010/2011 JUSTICE ET PEINE DE MORT INTRODUCTION Rédigé en pleine guerre  L’Étranger paraîtra en juin 1942. S’il fut condamné par la critique officielle

Socrate disait qu’on ne pouvait craindre la mort comme s’il s’agissait de la pire affaire, car il se peut que la mort soit la meilleure chose qui arrive à une personne. La mort nous était inconnaissable. Socrate dit également que si la peine de mort lui est donnée, ses concitoyens ne trouveront pas quelqu’un qui est autant attaché à la ville que lui. En disant cela, Socrate dit, par exemple, que l’homme juste ne peut pas éprouver de mal de celui qui est injuste. Socrate ne cherche pas a occuper un poste

qu'un roi n'ait pas la liberté de choisir sa nourriture quotidienne ; et il est encore plus étrange qu'il ne puisse prononcer un jugement, ni prendre une décision, ni punir quelqu'un, soit par passion, soit par caprice, ou par toute autre raison injuste, mais qu'il soit forcé d'agir conformément aux lois fixées pour chaque cas particulier. Comme c'étaient là des coutumes établies, les rois ne s'en fâchaient pas et n'étaient point mécontents de leur sort »3 Le principe de la justice indépendante

JAMAIS JUSTE DE DÉSOBÉIR AUX LOIS Selon Socrate, il y a quatre grandes règles que l’on doit suivre au cour de sa vie. Premièrement, il faut toujours suivre ses propres principes, si on n'en a pas de meilleurs, et non les circonstances. Même sa peine de mort, n’est pas une circonstance valable. Deuxièmement, il ne faut pas répondre à l'injustice par l'injustice. Se sauver de l’injustice commit par les lois, n’est pas juste. Troisièmement, mieux vaux mourir victime de l'injustice, que de la commettre

LA PEINE DE MORT EN FRANCE I-Historique a) Définition Qu’est-ce que la peine de mort ? L’article 6 du Pacte International relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) définit strictement la peine de mort comme une condamnation résultant d’une décision de Justice rendue par un tribunal régulièrement constitué et conformément aux règles du procès équitable. Elle est prévue par le code pénal de l’Etat qui l’applique. b) Evolution au cours du temps II- a) le droit de l’Etat

famille et de son peuple guadeloupéen. Une paysanne née après l’abolition de l’esclavage, elle a été élevée par sa grand-mère surnommé « Reine sans nom ». Télumée a énormément souffert du racisme, de la violence conjugale, de la pauvreté et de la mort de tous ces bien-aimés, et elle finit par travailler dans les plantations de canne à sucre – l’ultime dégradation pour les gens de couleur. Malgré ses immenses souffrances, Télumée n’oublie jamais les sages conseils de sa grand-mère que « la façon

principaux ? 7. Que représente Cottard ? 8. Quelles différences faites-vous entre les deux prêches du Père Paneloux ? Pourquoi est-il un personnage ambigu ? 9. Quelles réflexions vous suggère sa mort ? 10. Comment est présenté Tarrou ? 11. Comment considère-t-il la peste ? 12. Que pensez-vous de sa mort ? 13. Que représente son métier pour Rieux ? 14. Pourquoi a-t-il été choisi comme chroniqueur ? 15. Expliquez le titre du roman 16. En 5 lignes environ, présentez le passage qui vous a le plus marqué

doublement […] » l.18 mais aussi au discours indirect: « Il disait qu’il s’était penché sur elle […] » l.18 cela nous démontre finalement que Mersault est comme absent de son propre procès qu’il en est juste un témoin ne défendant pas sa cause, non par peine perdue mais parce que l’avocat général ne lui laisse pas le moyen d’intervenir il ne fait juste que le constat de ses paroles, en effet le fait de ne rapporter que ces paroles fait de lui un simple spectateur de ce réquisitoire, l’avocat général traite

Rigueur de certaines armées comme les romains à la différence de bon nombre de guerres (ex : guerres du désert) qui apparaissent désordonnées visuellement· Etre pacifique a longtemps été perçu comme lâche. Le refus de combattre pouvait entrainer la peine de mort par son propre camp. B. La moralité dans la pratique de la guerre est une façon de la rendre plus acceptable.- La religion, techniquement modèle de vertu, s’est emparé des questions relatives à la guerre

siècle de la rédaction de l’Encyclopédie, de la diffusion des idées de liberté et d’égalité (en pleine monarchie), et c’est aussi le siècle de la Révolution française. Même si on ne la connaît pas, les indications données par le texte permettent sans peine d'imaginer la situation : Jean-Jacques Rousseau a abandonné ses enfants et Madame de Francueil, choquée par son attitude, lui a écrit pour lui faire part de son indignation. Dans la lettre que nous étudions, il lui répond. Ce qui sera intéressant à