La Pensée sauvage

l'intrigue Présentation du Meilleur des Mondes (chapitres 1 à 6) L'histoire débute à Londres, en l'an 632 de Notre Ford. Dans le monde décrit par l'auteur, l'immense majorité des êtres humains vit au sein de l'État Mondial – seul un nombre limité de sauvages est regroupé dans des réserves. Bien que l'enseignement de l'Histoire soit jugée parfaitement inutile dans ce monde, on apprend néanmoins que les sociétés anciennes ont été détruites par un conflit généralisé connu sous le nom de « Guerre de Neuf

1 : Montaigne, dans « des cannibales » dénonce le fait que les Européens jugent les Indiens « sauvages et barbares » car ils sont cannibales. Il essaye de prouver que les Européens ont une vision subjective et qu’ils sont ethnocentristes. Il développe l’idée que nous sommes tournés sur nous même, sur nos croyances et que nous nous permettons de les critiquer en les montrant comme des animaux « sauvages et barbares » mais que nous même faisons bien pire. Montaigne dans son livre montre aussi que les

les troubles autistiques et en poser le diagnostic. Mais c’est sans doute à Jean-Marc Gaspard Itard (1774-1838), jeune médecin militaire, récemment revenu des campagnes napoléonienne, que l’on doit d’avoir ouvert la voie. En effet, un enfant « sauvage » d’une dizaine d’année, sans langage, se déplaçant a quatre pattes, recueilli en 1800 par des paysans dans les bois de l’Aveyron est confié a l’abbé Sicard, responsable d’une institution de sourds-muets proche du Val de Grâce ou Itard travaille.

qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de

légale procurant un bonheur apaisant, chantent, boivent et appellent au nom de leur Dieu, Henry Ford. Cette soirée n’a rien de convaincant pour Bernard. Chapitre 6 : Lenina continue de fréquenter Bernard, qui l’invite à visiter la Réserve de Sauvages du Nouveau Mexique. Elle appréhende un peu l’expérience, mais succombe à son exotisme charmant. Bernard est pour elle un personnage particulier. Elle le trouve attirant pour cette raison, et quelques unes de leurs soirées la satisfont. Mais, un jour

regard de la société // sauvage (I) – civilisé (SY) 2. Réaction de l’ingénu. * Incompréhension : pour lui le refus est incroyable lui reproche de résister, réaction déplacé de la fille pour lui paradoxe Cf Bougainville ou les femmes ne résiste pas. Il la compare donc à son ex impoli, pas galant mais surtout dégradant d’être comparé à une sauvage L’I pense que Abacaba > SY * Reproche : pas honnête, ne tiens pas sa promesse Reversement rapport sauvage civilisé Reproche amer. Injure

l’ethnocentrisme et d’autres part une partie de sa thèse. L’auteur affirme que l’homme n’accepte pas les formes de cultures qui ne ressemble pas à celle dont il appartient. Puis il illustre ce fait par des exemple de réactions contestataires. ( «  habitudes de sauvages » , «  cela n’est pas de chez nous « ) Claude Levi Strauss précise que cette attitude est ancrée aux plus profond de nous et réapparais à chaque fois que nous somme confronté à des situations dérangeante. Ligne 8 à 18 L’auteur souligne dans cette

Pour toi, je suis l´ignorante sauvage Tu me parles de ma différence Je crois sans malveillance Mais si dans ton langage Tu emploies le mot sauvage C´est que tes yeux sont remplis de nuages, de nuages Tu crois que la terre t´appartient tout entière Pour toi ce n´est qu´un tapis de poussière Moi je sais que la pierre, l´oiseau et les fleurs Ont une vie, ont un esprit et un cœur. Pour toi l´étranger ne porte le nom d´homme Que s´il te ressemble et pense à ta façon Mais en marchant dans

En effet, dans cet essai à la fois philosophique et humaniste, Des Cannibales et Des Coches s’attardent tous deux sur le cas des peuples que les Européens qualifient comme « barbares » ou de « sauvages », c’est à dire les habitants du Nouveau Monde. Lorsque l’auteur rédige ces écrits, la France est marquée par la Renaissance, c’est à dire la redécouverte de la littérature et de la philosophie. Les Grandes Découvertes du XVIème siècle permettent

d’une visite de la réserve de sauvage. Depuis elle vit là-bas, « revenue à l’état sauvage ». Le pire est qu’elle était enceinte de son fils, John qui a grandit là-bas. Lorsque Lenina et Bernard la retrouve, elle est vielle et obèse. John : Bien qu’il apparaisse à la moitié du livre, c’est un perso principal. Il est spécial : il résulte de la maternité. En effet, son père est le DIC de Londres et sa mère Linda, une de ses conquête. Il a grandi dans la réserve à sauvage de Malpais, et s’est donc imprégné