La Pensée sauvage

façonneles plantespar la culture et les hommespar l'éduca" tion. > Façonner,c'est mettre en æuvre, travailler une matière pour lui donner une forme particulière. C'est modifier, transformer. naturel,poussen'importe comUne plantequi pousseà l'état sauvage, hommes : il leur faut un tuteur pour qu'ils ment. Il en est de même des grandissentdroits, et développentau mieux leurs virtualités. La perfectibilité c'est I'aptitude de l'homme à développer ses qualités Ici, au contactde ses semblables. l'éducation

l’humanité, sources de réflexion inépuisables. Récits de voyages/découvertes nouvelles terres ce qui bouleverse les croyances et remet en question les pensées. Les textes prennent des formes diverses: - Montaigne , Essai universalise ses propres expériences - Jean de Lery, Histoire d’un voyage au Brésil (découvertes de nouvelles terres) - Rabelais, Gargantua, pense à un autre monde meilleur. exemple: Montaigne mélange expériences/expressions personnelles, réflexions philosophique S’inspire de textes antiques(stoïcisme)/

l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux, sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent, il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane. Son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée : il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés. Au départ de Bougainville, lorsque les habitants accouraient en foule sur le rivage, s'attachaient à ses vêtements, serraient ses camarades entre leurs bras, et pleuraient, ce vieillard

du Pacifique grâce auquel il gagne le grand prix du roman de l’Académie française. En 1970,il gagne le prix Goncourt grâce au livre le Roi des aulnes. Un an plus tard, il publie Vendredi ou la vie sauvage que c’est une espèce d’adaptation de Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Vendredi ou la vie sauvage devient alors un classique scolaire. En 1972, il devient membre de l’Académie Goncourt et trois ans après, il publie son troisième roman, Les Météores. Aujourd’hui, il fait partie du Comité de lecture

l'intrigue 1.1 Présentation du Meilleur des Mondes (chapitres 1 à 6) 1.2 La réserve et les sauvages (chapitres 7 à 9) 1.3 Le sauvage visite l'État Mondial (chapitres 10 à 18) 2 Analyse 3 Les personnages 3.1 Bernard Marx : Alpha plus 3.2 Lénina Crowne : Bêta-plus 3.3 Helmholtz Watson : Alpha plus 3.4 Linda : Bêta 3.5 John, le « sauvage » 3.6 Mustapha Menier : Alpha double plus et administrateur mondial 4 Accueil critique 5

précédé en dressant des croix sur les anciens sanctuaires, près des statues au bord des sources, des fleuves ou des lieux d’échange. Le christianisme, avec ses théophanies cruciformes, et son monothéisme, vient stabiliser une géographie vague, encore « sauvage » : celle du monde polythéisme, de l’animisme, du chamanisme qui suppose un univers vague et disséminé. L’arrivée du Christ sur la croix, renvoyant alors à la souffrance, est tardive. Elles fixent un lieu d’intersection et font émerger un pouvoir

Gérôme Bindoni TS1 L'homme est-il un être dénaturé ? L’homme est un roseau pensant et sa force est de penser qu’il soit bon ou mauvais l’homme pense La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable ou nanti. Un arbre ne se connaît pas misérable. L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d eau, suffit pour le faire plier. Mais, quand l'univers l'écraserait

et tente d’acquérir une objectivité optimale et de se libérer de ses préjugés. Il porte un regard différent sur ces personnes, critiquées de « sauvages ». Il met à distance les préjugés pour les remplacer par des observations les plus objectives possibles. Comment Montaigne donne-t-il un regard différent des civilités du nouveau monde, dîtes « sauvages » ? Pour répondre à cette problématique, nous montrerons premièrement l’éloge des Indiens. En seconde partie, nous évoquerons le blâme des portugais

qui fait de Polyphème un sauvage, est qu’il peut parler tranquillement, avec pacifisme, et tout à coup se rendre furieux et agressif. Il ne maîtrise pas ses émotions ni ses actions : « A ces mots, aussitôt, il repartir d’un cœur cruel » (v.272), « sautant sur mes gens en étendent les bras » (v.288). Ceci est incommode car Ulysse doit faire attention aux actions soudaines du monstre. De même, il a un caractère sauvage et primitif moralement, c'est-à-dire, il est sauvage car en plus d’être un mangeur

L’appréciation de Michaël Worton est-elle révélatrice de toutes les ambitions de Michel Tournier ? Par un style romanesque et la forme du roman initiatique, Michel Tournier développe une réflexion sur la Foi et expose les idées critiques de la pensée contemporaine. L’entreprise de Michel Tournier est originale gardant autant que possible la trame de l’œuvre de Daniel Defoe il réalise un récit inattendu et innovant, dans un but de satisfaire les lecteurs qui lui sont contemporains. A